第八十三篇 ‘骇花梢预言’的真伪六（1 / 2）

与道家祖师老子同时到来的还有佛祖释迦牟尼，此时的佛祖释迦牟尼与各国供奉的佛教祖师完全不一样，所有装扮就是一位迦毗罗卫王子的高贵打扮，只是诸多的地方还是能够看出其苦行僧的装扮，满头的螺髻高高盘起，唯有头顶上放射着多层的圆光环，才是与供奉的佛祖一致，全身上下透露着大慈大悲大智大慧的辉光。

佛祖释迦牟尼一到来，佛教大师佛陀嫡孙牟尼就俯身跪了下去，双手双掌向上前伸，佛祖释迦牟尼则将双掌盖于其上，并同时祭起了普渡佛光光罩，将双方罩入其中，也与他交流起所有的佛教典籍。

交流的佛经有:大藏经、药师经、观音经、六祖坛经、金光明经、阿弥陀经、金刚顶经、妙法莲华经、金刚经、龙树心经、苏悉地经、佛说佛名经、大方等大集经、仁王经、高王观世音经、天龙八部赞、阿含经、佛母经、伽耶山顶经、达摩心经、释迦经、大光明经、三世因果经尊胜陀罗尼经、提谓波利经、大有经、观普贤经、华严经、旧城喻经、无垢净光大陀罗尼经、胜军五所问经、大庄严法门经、五无反复经、大法鼓经、不思议神通境界经、大品般若经、大悲心陀罗尼经、大威德陀罗尼经、六字神咒经、大白伞盖经、大悲经、一字佛顶轮五经、菩萨藏经、八名普密经、王法经、八师经、善思童子经、八佛名号经、阿毘达摩藏显宗论、四法经、碧岩录、四愿经、法界观门、占察经、五教止观、甘露经、大庄严论、明论。

同时交流的还有各种论述戒律：辨中边论、法界无差别论、十诵律、摩诃僧只律、法华经论、瑜伽师地论、大萨遮尼犍子受记经、稻杆经、入阿毘达摩论、显扬论、分别瑜伽论、阿毘达摩顺正理论、五分律、善见律、阿毘昙心论、阿毘达摩大毘婆沙论、阿毘达摩杂集论、阿毘达摩俱舍论。

佛教的圣典是「经」「律」「论」三大典藏，也就是所谓之三藏，佛祖释迦牟尼分别对二三六篇经藏解释，不仅介绍其出处，且将经典、戒律典论内容逐条介绍其内容，使佛陀嫡孙牟尼对佛教理论以及阐释能深入浅出的认知。

佛祖释迦牟尼还将双手置于佛陀牟尼的头顶，将他祭起的佛光舍利子直接摁在了其额间，用自身的佛光光圈将佛陀牟尼的光罩罩入其中，默默的交流修炼着，当佛祖释迦牟尼放开双手时，佛骨舍利子已经生进了佛陀牟尼的额间，就像佛陀牟尼的第三只眼一样，这也是蓝色星球除古小龙之外具有第三只眼的第二人，这颗佛骨舍利子从此就与佛陀嫡孙牟尼的肉身融为了一体。

接下来就出现了形形色色的各种各样的圣贤，如蓝色星球C国的圣贤：中华民族的先祖伏羲，一代帝王之尧，古代贤君舜帝，人始祖黄帝，尝遍百草亦始祖炎帝，元圣周公，至圣先师孔子、孟子，墨家学派创始人墨子，哲大师庄子，乱世哲人荀子，中华医学圣祖扁鹊，.医药学家李时珍，医圣张仲景，药王孙思邈，兵家鼻祖吕尚，兵圣孙子，兵学亚圣孙膑，理学大师朱熹。

还有古代到近代的各国科学家如：阿基米德、亚里士多德、赫伦、哥白尼、布鲁诺、伽利略、牛顿、达芬奇、达尔、爱因斯坦、爱迪生、瓦特等等，还有更多的学者名人，都依次前来与古小龙和佛陀牟尼进行交流。

但是，这些古今中外的圣贤、名人、学者，全都只是能够感受感知到的形体而非任何形式的实体，完全没有物质形态，就连具有不同频率的超弦都不是，这就是所谓的第十一维空间。