第三百零七篇 重回终南山十一（2 / 2）

肝胆乃强筋骨之脏腑，筋骨乃人体力量发出主要的器官，因此，进行中焦的锻炼，对于增加人体的力量有着至关重要的作用。以下是关于肝脏的论述

附：传统中医理论认为，肝藏血。唐代王冰解释说：“肝藏血，心行之。人动则血运于诸经，人静则血归于肝。何者？肝主血海故也。”意思是说，肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。

当人体在运动的时候，身体各部的器官则需血量增加，循环血量也势必相应增加，这时肝脏就把贮藏的血液释放出来，以供身体活动的需要；当人在休息安静的时候，全身活动量减少，部分血液便贮存在肝脏。如果藏血的功能出了问题，就会导致人身体不能正常的运行。就会出现诸如：两目昏花、干涩、夜盲；筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏泄功能失常就会出现：肝气逆乱，藏血不固，而引起出血病变，如吐血、呕血、衄血，妇女月经过多或崩漏等。肝的功能主疏导排泄，肝脏疏泄功能正常的时候，则气机条达舒畅，血随气行亦通畅无阻。若疏泄不及，肝郁气滞，可导致血瘀，出现胸胁刺痛等证。可见对肝脏的锻炼是何等的重要！

歌诀：河车妙法谁人晓，阴阳既济离火平。解：倒转河车的做法有几个人知道呢？他地目的是什么呢？传统的五行属性理论认为：心脏属火，肾脏属水。

传统的中医理论中认为：阴阳二气的平衡与否，将直接的影响人的身体健康。肾水上升，离火下降其身乃安。传统练养理论同样认为：阴阳平衡是人体健康的最基本的保证。尤其是离火，离火降则肾水升，则阴阳平衡而入修真之门。

附：关于心脏的论述：云：“心主身之血脉”，“诸血者皆属于心”。心脏是主导周身血液的重要器官。内经又说：“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”，“心之合脉也，其荣色也”。

意思是说：心脏是人生存的根本，决定人的神采的变化，当它正常时，心脉充盛，面色就会红润光泽。反之，则心脉虚弱。由此可见，心在人身体中的生理上的重要程度。

歌诀：五气朝元溶五行，百脉齐收切莫轻。五行导引功行毕，内精外华化长生。解：五气朝元原指人体内五行之气归于气海丹元，气海丹元是人身真气所藏之所。经过身体周流后的真气，在融合了五脏祖气之后，流回气海丹元。

此乃收功之势，目的是把全身的真气全部的收到气海之中。此势随是收功之势，但是更应该认真地做好。经过武当太乙五行功的练习，就会使你内壮精神，外显光华而身体健康。

二、行功图谱预备式：太虚羽化。歌诀：太虚羽化自新生忘掉吾相道自明。自然妙法演大道融汇虚空显真形。

解：预备式，顾名思义，就是练习五行功的准备式。“太虚羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有，阴极必阳的太极之理。忘掉我相，进入无为，使知“道”之何物。“自然妙法演大道，融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了：“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。

在做预备式的时候，应首先着重做好放松，让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而，须发聚松，毛孔齐张，达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。

行功姿势：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。

心法：身体放松后，观想自身与茫茫宇宙混然和为一体，进入忘我境界。行功要领：在练功时要慢慢的放松，体现慢而融之的特点。当身体松弛之后，方可行功。在练时，要重点体会身体的松弛感觉。

第一式：真元内固。歌诀：跨虎登山目瞪圆真元鼓荡壮先天筑基炼气是根本内炼真阳此为先