第三百六十九篇 古小龙-龙冰雪-水柔七（2 / 2）

实际上炎帝神农氏，应是新石器历史时期的一个延长时间很长的部落氏族。

炎帝神农氏即神龙氏族，龙祖中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏及黄龙氏，龙在c国政治、学、艺术、习俗，及信仰中都有鲜明的印迹，成为蓝色星球c国华夏民族的标志。

炎帝神农氏族崇拜神龙，与少典妃安登亦称女登感神龙首生炎帝神农的创世传说有关。

史书竹书纪年记载：“炎帝神农氏，其初国伊，继国耆，合称，又曰伊耆氏。”宋司马光作资治通鉴、四库全书、帝王世纪纂要均沿袭竹书纪年的记述。伊川古有“伊侯国”之称，安阳殷墟甲骨卜辞中有“中牧于伊侯”的记载。

“炎帝神农氏，其初国伊”。第一代炎帝神农氏诞生即在伊，据史书春秋纬元命苞记载：“少典妃安登游于华阳，有神龙首，感之于常羊，生神农。人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子。”

这是流传千载的创世传说，历代经久不衰。华阳之华，指宜阳花果山的华山，今称岳顶山，亦称花山。华之阳，东南方。

神龙即伊川龙头沟的天然石龙，位于华山东方约四十余公里，这里有常海山、羊洋、杨海山、常水、羊架坡、牵羊坡、姜沟降龙沟，石龙在常水之源北侧沟壁。

这个所谓的神龙的石龙，全长九十多米，高九米五，头西身东，尾藏匿于山中。

作为龙的形象头、须、牙、眼、爪、翅、鳞俱全，头长方如鳄，利齿上下两排，张口长舌居中，印吻、吻前双须前伸上昂，下颌平，眉上龙颜，顶生双角，一角斜上，一角斜下。

其龙头平展仰起，龙颈向后复向下弯曲，又平与腹相连，龙背生巨翅，龙爪从龙胸向前伸出于颌下，落爪于地，通体连贯，三波九折，宛若腾云驾雾，为名副其实的“神龙首”。

炎帝神农氏的母亲有蟜氏安登，在伊川“常羊”游玩时看到此地巨大的天然神石龙首，激动万分，竟有所感，生下儿子，长大后有盛德，教民种五谷，发展农业，尝百草，创中医中药，称为农业之神，“故人号曰神农氏”。我们常说的“炎黄子孙，龙的传人”，很可能来自这个传说。

蓝色星球c国的传说：上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。

黎民百姓靠打过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。

谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！

黎民百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥怎样为百姓治病？

神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。

第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。

只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。

神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。

这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”