第两百九十七章 泷谷家异族往事（1 / 2）

但凡有点脑子的都知道该如何选择，像这类游方仙人虽不是仙，但最少也是伪重楼的修为。道袍拂尘仙风道骨，在寻常人眼中自是与那天上的仙人无异。

能由如此高人收之为徒，可要强过任何一方势力的拉拢。华夏大陆道教大行其道，三清教主在上，元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。昆仑山与玉京山不同，昆仑山在玉清境，玉京山在大罗天，三界之上曰四民天。

大罗灵宝天尊，又称上清大帝、上清高圣太上大道君等，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。在道教官观“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左侧，大多手捧如意或者太极。

“玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。”

太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。

“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。

太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。

在华夏大地上称得上是正义之士，名声颇好。若是泷谷荒能够拜入高人门下，而不是去做那大势力的一把尖刀，对于家人而言其实是十分赞同的。

可泷谷荒却毫不犹豫的拒绝了，他根据上一世残缺的记忆得知牛鼻子老道在仙界就是自己的死敌。自己这一世被逼的转世重修又怎可能认贼作父，但这般苦楚身为凡人的父母又如何能够得知呢。

那游方仙人本就是秉着上天有好生之德，才想着若此子魔心还未深种，自己可以用毕生修为换他一线生机的。既然此时这转世魔神已经觉醒，那对于自己来说便唯有斩妖除魔这一途可走了。今日若不能将这妖邪诛杀，而是放他做大那早晚会有一日在异族的弹丸之地同样会惹得天怒人怨生灵涂炭的。

杀伐果断的出手，却没曾想并没起到应有的效果。转世天神，如今已经灵魂觉醒又怎是一名伪重楼境足以诛杀的呢，最后的结果反而是让这名不过锻骨境巅峰的泷谷荒取胜，见游方仙人活活生撕了，手段之残暴令人胆寒。

此战之后，泷谷荒彻底成名，泷谷家也成了这异族中鼎鼎有名的世家。此子不凡必定会卷起腥风血雨一统异族，早些与之交好也好为自己某些福报。

又过了几年，虽然泷谷荒的修为不得寸进，但他明显能够感觉到自己所积蓄的力量一步步在增强，他不同于普通的锻骨境武师一般。他的身体就好像是一个无底洞，可以源源不断的去吸收能力，从未见着能够触碰瓶颈的机会。而这几年间，他在这异族中四处挑战，可毕竟只是弹丸之地能够产生的高手也是有数的，除了纷纷成为了他的踏脚石成就了他的无上威名之外并没有任何影响。

有些厌倦了这般无聊生活的泷谷荒，听港口的渔夫说真正的世界在海洋的对岸，想要跨入强者之力感受到真正古武世家的东方力量便需要远渡重洋。这是他的亲弟弟，泷谷俊逸也已经长大，虽然不如他转世天神，可作为肉体凡胎而言他弟弟同样已经足够出色了。若是没有他泷谷荒在，以他弟弟的能力五年之内必定也能够站在这异族巅峰上。

两人商量了一通，坐井观天永远成不了绝世高手。且这弹丸之地物资匮乏，很多书中记载的物资在这儿压根就没有，为了前往更高的武台看看更广阔的天地，两兄弟一拍即合，之后便有了海州两名鼎鼎有名的异族强者了。

远渡重洋的两兄弟到了海州之后便走了截然不同的两条路，泷谷俊逸痴迷于武道一途，四处找人挑战，通过不断的切磋补强，一步一步走到了锻骨境武师真正的巅峰。

而他的哥哥泷谷荒，早在多年以前就已经无敌于世了，来到了新的地方并没有再次称雄之心，而开始享受着这个世界享受着弹丸之地远不能带给他的欢乐。

痴迷武道的泷谷俊逸在海州的名气也逐渐增大，太刀杀神之名也越传越广，刚好遇上了急于巩固自己势力的康璨杰正在招贤纳士。泷谷俊逸需要更多的资源让自己变得更加强大，来了华夏大地之后他才真正明白资源的重要性，原来他都是通过自身苦修进步，压根就不知道什么叫做财侣法地。这回儿到华夏，见识了真正的手段之后自然是食髓知味，而这正是康璨杰抛出的馅饼不愁这个初到华夏的异族人不会咬。