第163章：授道（为卟知道路的舵主打赏加更）（1 / 2）

最起初时，此界天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间，因开天辟地而陨，其精、气、神分化成为伏羲、神农、女娲三位大神，被称为“三皇”。

原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。

而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。

因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造“神”、“兽”与“人”。

神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所，数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。

三皇之一的神农在人间暴毙后，兽族第二代统御者蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。

人类取得神族援手，人神魔在大地之上不知混战多少岁月，方才击败蚩尤大军，而在那时，失败的蚩尤拼尽余力，

将残部送至与天上与神界平行的反世界，蚩尤残部在异界之中逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。

蚩尤当年所打开的通道，被后世称之为“神魔之井”，那是是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。

至此，四界逐渐成形

昔日的蚩尤之所以能与神界抗衡，便是因为他经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”。

而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。

妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。

于是便有了“仙界”，目前的仙界还不同于神界与魔界，而是分散的存在于人间十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之中。

相对应的，虽然看起来妖类都是单独行动，但群妖聚居的妖界也同样存在，妖界之所在，乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。

除此之外，人间也分布着大大小小的妖类聚居之所，例如幻瞑界等等，但规模都不可和里蜀山同日而语。

而无论是里蜀山又或仙界，昊天界，山海界，云中界，桃源界，西方魔界，幻暝界等等，无论是实力还是地域范围都要逊色神魔人三界

大致梳理了一番此方世界的神话后，叶凝已然明悟，这是一个非常复杂的混合世界

原先他所知的古剑世界之历史，同样存在于此界之中，只不过只是不起眼的渺茫一角而已。

身处于一方“真实”的仙侠世界，仙剑和古剑的剧情都在五代十国之后，然在五代十国之前的唐，隋，三国，汉，秦，战国，甚至是春秋，周，商

伴随着早已消失在如今之时代的上古十大至强神器，同样也有过一段段可歌可泣的英雄史诗，以及他们留下来的不朽传承。

就如天墉城之开派祖师，便曾得到过上古墨门以及鬼谷的部分传承，而蜀山一门，春秋道家的传承在其中从未断过。

当然，相较之于传承下来的，隐世不出的，更多的还是被埋葬在了那一次次的劫难之中

故此，天墉城之中，自创派之时始，大衍易术，便被列为掌门必修之术

“妙法戒律拜见掌教”

不知何时，天时轮转，月上于柳梢枝头，终于处理完传功之事的妙法、戒律两大长老，此时已然来到临天阁之外。

“进。”

感知着天墉城之中难以抑止的喧嚣，临天阁外两大长老带着几丝迫不及待与渴望的话语，叶凝渐渐将心神自此界苍茫史诗中抽出，回归于现实。

或许是女娲娘娘的馈赠，当然也有可能来自于一个天机术师，本能的对于历史的探究与琢磨。

从上古至今的历史与大事，此身或者说玄都真人，都颇有研究，当然，因岁月弥久，很多事都仅仅只剩下了一个大概的轮廓

但对于叶凝来说，这完全足够了，这绝对是一笔莫大的财富

轰隆。

戒律长老伸出右手，在临天阁大门上轻轻一按，蓝色仙光一闪而逝，古铜大门顿时在轰隆之声中渐渐开启。

“拜见掌教”

大步自门外踏入临天阁，行自叶凝身前，二人长身一拜，“恭喜掌教踏入地仙之境，并说服紫胤真人担任执剑长老”