第二百一八章 造神运动(2 / 2)
尽管武曌是在群臣的讥笑声中完成了仪式,但这却是她迈向至高权力的第一步。女性在男性主导的封禅大典中扮演与皇帝平起平坐的角色,这是第一次。
九年后,武曌与高宗加以天后、天皇之号,合称“二圣”。这意味着她在政治上的合法地位已经毋庸置疑。而她想要进一步登上权力宝座,却仍需要一个来自天意的认可。而这个认可,在她称帝前夕,终于适时现身。
“尔时众中,有一天女,名曰净光……佛言:天女!……以是因缘,今得天身。舍是天形,即以女身,当王国土,得转轮王……尔时诸臣即奉此女以继王嗣。
女既承正,威服天下,阎浮提中所有国土,悉来奉承,无违拒者。”
这部名为《大云经》的佛教经典,早在武曌出生二百年前,就被北凉译经家昙无谶翻译为汉文,但长久以来都鲜有翻阅。
直到689年,武曌称帝前的最后一年,这部经书突然从尘埃中被解救出来。经文中提到的天女转世为转轮圣王的预言,被巧妙地安在武曌身上。
佛教经典被解释成的吹捧与恐吓,为武曌加上了君权神授的光芒。她下令赐给这些发掘经书并作义疏和尚们紫色袈裟,并封爵县公。
次年,武曌登基称帝,并下令长安洛阳两京和各州都要建立大云寺一座,藏《大云经》,并让僧人“升高座讲解”。
688年,武曌的侄子武承嗣进献了一块从洛水中发现的石头,石头上刻着“圣母临人,永昌帝业”——向来以含混模糊著称的天意从未以如此清晰的方式吐露天机。
沙州平康乡的一名百姓在园子里看到了一只五色鸟。善于翻检文书迎合时政的官员很快将其定名为“代乐鸟”,认定是武曌统治“天下有道”的象征。
但这些天意祥瑞大都非常可疑。其中,伪造得最差劲的是一只所谓的三足金乌。关于这种传说中的神鸟,汉代纬书《灵宪》中被解释为“日阳精之宗,积而成乌”,《括地图》则说它是为天上的女主宰西王母取食的神鸟。那么这只三足乌的现身,是不是指武曌在地上的地位就像天上的西王母一样呢?
遗憾的是,这只鸟刚被送寄来,左右大臣就指出“一足伪耳”,就连那位傀儡皇帝李旦,都小心地指出前足是假的。
没过多久,这只前足就掉了下来。但武曌还是笑着吩咐:“但令史册书之,安用察其真伪?”
平心而论,三足乌并不是一个好的祥瑞典范,三足乌出现次数最多的朝代是北魏,各地一共进献了36次,最后一次进献的四年后,北魏就灭亡了。但武曌似乎相信,祥瑞并不取决于真伪,重要的是如何记载和阐释。
这其实就是武则天为了自己的帝位,而去造的假,试想一下,这位造假的高手,为什么还会相信那些假的道士,尼姑?
很简单武则天老了虽然仅仅才登基两年,但是她的身体却已经不行了,人生七十古来稀,所以此时的疾病开始侵蚀她神圣的身体。随着精力的耗散,她越来越怠忽政务。
现在的武则天已经感觉到了自己身体的衰弱,但是武则天很要强,她还想为自己做最后的一搏,那什么才是最好的一搏。
无他神所以武则天相信了神尼,相信了那位神尼的种生辰法神尼也得到了最大的礼遇。只是当一切都被拆穿之后,武则天又该何去何从?
↑返回顶部↑