第一千五百三十七章 竺兰寺(4k)(2 / 2)
根据秦桑打探到的消息,竺兰寺有三位尊者,其中承远尊者乃是元婴中期,这位尊者常年坐禅,多年未离开过竺兰寺,修为是否又有精进,尚未可知。
一位元婴中期,两位元婴初期,秦桑自认为他和琉璃能够应付。
最麻烦的是竺兰寺的护寺灵阵。
秦桑进入竺兰寺礼佛时,灵阵例行运转,没有开启全部威能,也能感受到灵阵不凡。
佛门灵阵和他在元蜃门学到的阵法有很多差别,尤其善于防御。
佛塔禁地,位于灵阵的核心。
如何潜入禁地,拿到佛骨舍利,还能在三位尊者围攻的同时全身而退,需要仔细谋划才行。
如若不能及时撤离,接下来要面对的便是各寺高手内外夹攻!
略微观察了一番竺兰寺的布置,秦桑再度回到贝山寺,一边等待时机,一边精研佛经,《七师佛印》有明显精进。
他不认同僧严的理念,但对每一个心存坚持的人都怀有敬意,哪怕僧严修为远不及他。
在不暴露自己的前提下,有时也会不动声色提点几句,僧严住持暂时感觉不到什么,随着修为精深便会发现个中妙处。
法会如期而至。
竺兰寺大开方便之门,在后山举办法会,是接触佛塔的好时机。
僧严住持不喜这种法会,命一位师弟率领寺中真传弟子,前往竺兰寺赴会,秦桑争取到同行的机会。
法会的流程甚是繁琐。
据说,以前法会有辩经和斗法两场,同等重要,瀚海各寺拿出宝物,奖励给胜出的弟子,以为鼓励。
后来斗法成为重心,辩经不受重视且过程枯燥无比,甚至有人提议取缔。
秦桑其实能理解这些佛门弟子。
当代化神难如登天,不进则死。
有多少人敢冒着耽误修行的风险,分心旁骛,全神贯注精研虚无缥缈的佛理?
佛经上所谓因果报应、六道轮回、灵山净土,凡人笃信,修行者却有疑虑。
飞升成仙,至少有传说,这些只存在于佛经单薄的纸张上,未闻佛陀显圣之事。
能从佛经获得顿悟,修为大进之人,千年难得一遇。
毫不客气的讲,当代修士的修为太低微,所能接触到的功法神通,还涉及不到经义至理的层面。
秦桑这种半吊子,粗学了几年佛经,已经足够用来参悟《七师佛印》前四印。
当然,后三印他暂时无法修炼,另当别论。
如今月光菩萨闹出的风波愈演愈烈,此人辩才无双,驳倒了无数所谓的大德高僧,一日摘不掉此人的菩萨名号,佛门便一直颜面无光。
是以,此次法会和以往有所不同,辩经一场受到前所未有的重视。
法会进行得如火如荼。
秦桑寻了个时机,悄悄溜出会场,不费吹灰之力便找到佛塔所在的地方。
竺兰寺后山,佛塔如林,里面供奉的皆是历代高僧。
“阿弥陀佛。”
秦桑刚来到塔林近前,前方闪出一位僧人,挡住去路。
看僧人的神情,分明是不予通行。
“这位法师有礼了,”秦桑不慌不忙施了一礼,道明来由,“末学得知弘一前辈一人弘法的功德事迹,心生崇敬之情,听闻塔林中有为弘一前辈建造的佛塔,想在塔前燃香祭拜,不知法师可否行个方便?”
秦桑边说边观察四周。
塔林虽是寺中重地,守卫的法师不过金丹初期而已。因为此地和真正的藏宝之所不同,更多的是纪念作用。
不过,这不代表能够轻易得手。
开办法会之时,护寺灵阵威力全开,塔林受到着重庇护。
站在外面,便能看到塔林金光灼灼,佛塔顶部闪耀佛光,熠熠生辉。
见秦桑言行恭谨,不似作伪,僧人神色稍缓,语气温和,回礼道:“这位居士有心了,塔林禁地,非有住持法旨,不可擅入。居士可以在塔林外焚香礼敬,以示诚心,那座佛塔便是为道育先师而建……”
说着,僧人转身,指向塔林中心的一座佛塔。
秦桑早已唤醒天目蝶,目光从一座座佛塔上扫过。
佛塔的作用,便是供奉寺中高僧的遗物。
透过佛塔顶部的佛光,可以看到,有的里面供奉舍利,有的则放着钵盂、袈裟、念珠等高僧生前近身之物。
虽是俗物,被人赋予了不寻常的意义。
顺着僧人的手指,秦桑在佛光深处看到一枚白色的舍利子。
舍利子乃是椭圆形,洁白无瑕,看起来和其他舍利没有区别。
竺兰寺供奉这枚舍利子多年,都没能发现舍利子的奇妙之处,肉眼更不可能看出来舍利子有何神异的地方。
颜色是对的。
但要验证真假,必须拿在手里,用潇湘子传授的秘术验证。
秦桑暗自思索,竺兰寺应该不会为了一枚普通的舍利子大费周章,故意替换成假的吧?否则,岂非失了供奉之意?
他跟着僧人,来到塔林前的香案,完成礼数,思索着现在动手,强行夺走舍利子的可能性。
法会之时,竺兰寺戒备正严,还有各寺的高手前来参加法会,汇聚一堂,他和琉璃的准备不足。
出手的机会只有一次。
一旦暴露目的,竺兰寺的尊者便会意识到舍利子是至宝。
秦桑评估之后,觉得这一次的机会不大。
当得知寺中尊者的禅堂就在塔林后方的摩崖石壁上时,秦桑彻底打消了现在动手的念头。
他破阵而入,肯定不如三位尊者动作快。
三位尊者一齐出手,根本无须击败他,只要能配合灵阵将他阻拦片刻,卷走塔林里的供奉,便能让他竹篮打水一场空。
秦桑以瞻仰弘一尊者的事迹为名,和僧人攀谈起来,同时暗中催动天目神通,记下护寺灵阵运转的规律,回去之后再行推演。
及至法会尾声。
秦桑随众退出竺兰寺,连夜会合琉璃,说明情况。
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