第一百零四 世界树（2 / 2）

正在两人尴尬时一个温柔的怯怯的声音传来：

郭子期赶紧发动自己聪明的小脑瓜：

“你看你说的。我们这种坏学生翻个墙还叛校了？我这不是不穿校服省得给咱学校丢脸吗。再者说了我就爱锻炼锻炼身体，不走寻常路，俗话说得好，挑战无极限嘛。”

那学生听着郭子期的花言巧语说道：

“哦，那行。你挑战吧。我走了。我去问问保安我们学校也没有这么有个性的坏学生。”

眼看不妙的郭子期只得祭出最后一招：

“那个我是胖头鹅里343亿少女的梦啊，你忘记我了吗刹那？这么晚了还来操场，是你吗刹那？”

很多人会感觉到违和，原因是这位是猛禽。

一首着名的爱情诗，取象于猛禽，多少有些不搭吗？

古人似乎也感觉到了不对，因为《关睢》是很重要的一篇。历来被说成赞美后妃的高尚品德。可拿鱼鹰来比拟这些美人哪跟哪啊？

其实啊，《关雎》开头就写出了这种鸟的重要特征，即叫声是“关关”。这两个拟声词用在这里，使整首诗极富韵律美。

很多读书人都没认真研究过鸟叫。无论是鱼鹰还是鹰鹫，都是猛禽，很少鸣叫。叫出来也很难听，有点类似“呜-哇-呜-哇”，而鸬鹚的叫声更是类似“喀-拉-喀-拉”还是和“关关”不搭。

这是一种棕褐色的娇小水禽，遍布中国大江南北，在河边的芦苇丛中筑巢。每年的春夏之交，就在枝头忘情歌唱，其声铿锵又不失婉约，故人以呼声又称其为“呱呱唧”。乃是有名的鸣禽。用来形容美人的莺声燕语再恰当不过。

但要说大苇鸠就是雎鸠，于《诗经》里的内容倒是差不多了。可于少昊鸟国的司马之职却又差了一点了。虽然民间故事中领兵打仗的红颜数不胜数，但如果不打仗的话何以证明其军事才能呢？总不能象有些人的观点一样——“既然她坐上了这个位子，那就一定有真材实料吧？”

鸟宫的第四级是五雉，我们都知道，雉，又常被叫作“野鸡”。

虽然天天吃鸡，但鸡其实是鸟类中很特殊的一员，在其他同类抛弃翅膀，飞上天空的时候，鸡族依然顽强的坚守着大地，并且繁衍出万千族群。

而介于家鸡和其他鸟类之间的就是雉类，它们拥有美丽的毛羽却又不能高飞，没有尖喙利爪却能成为最重要的禽鸟之一，被人群猎杀却从未灭绝。这一切都归功于其强大的生殖能力。

虽然人们经常轻蔑地称它们为“野鸡”。然而其实真正学名上的“野鸡”只是雉类中的一种，即环颈雉。而更多的雉鸡受到了人们的膜拜。它们之中，有作为皇后象征的翟，有作为广东省鸟的白鹇，有成为中国代国鸟的锦鸡，甚至有很多学者认为，鸟王凤凰其实也就是一种雉鸡。

历来对鸟官的探索，很多人就分析到五鸠一节就止步了，其中甚至包括袁珂大师，原因无他，太复杂，中国的雉鸡种类太多，外国学者称之为“雉科鸟类家园”。光载入《中国鸟类图鉴》的雉科鸟类，不算孔雀都有29种，其中，光环颈雉就有19个亚种。面对如此兴旺的家族，要想找出其中的五位，真的是件艰巨的工作。

环颈雉，最显眼的特征是脖子上的白环

可是古书上难道就没进一步说明吗？

当然有。古籍是这么写的：“西方曰鷷雉，攻木之工也；东方曰鶅雉，搏埴之工也；南方曰翟雉，攻金之工也；北方曰鵗雉，攻皮之工也；伊洛而南曰翬雉，设五色之工也。”

估计大部份人还是看不懂说的是哪几种雉鸡。

通过百度，唯二可以确定的是，翟雉就是所谓“山鸡”，又叫长尾山鸡，所谓“楚人不识凤，千金买山鸡”说的就是它。而翬雉大概就是指锦鸡。

因此，各位研究者就自行钻研了，薛爱华说是环颈雉、白鹇、勺鸡、长尾雉、红腹锦鸡。郭郛说是河南雉、华南雉、华东雉、华北雉、华西雉，这些都是环颈雉的亚种，他们之间的区别，不会比东北虎与华南虎的区别大。

相对而言，《中国国家地理》的看法较有特色一些，它认为五雉之说体现了中国传统的五方五色的宇宙观，因此还得从地域及雉鸡的颜色去判断，它选出的五雉就是以褐色为主色调的褐马鸡、以蓝色为主色调的蓝马鸡、以火色为主色调的红腹锦鸡、以金黄色为主色调的长尾雉，以白色为主色调的白鹇，大多是中国特有的珍禽。不过它加了个蛇足尾巴，把环颈雉作为五雉之上的五色神雉，其实这大可不必。

详细分析这几种五雉组合，其实各有优缺点，但整体性最好的还是《中国国家地理》的版本，因为它采用了古人的视角看问题。

在古中国人看来，五行是组成世界的基本元素，是万事万物的根本。其实五雉五工从源头上也是五行的一种展现。

五工是哪五工呢？对应东方的是搏埴之工，也就是制作陶器的工人。我们都知道，中国是瓷器的故乡，从原始社会开始就烧造陶瓷器了，引领了世界几千年的风潮。可为什么将它放在东方呢？因为东方属木，木克土，制作陶器的很多工具也都是木作的。

对应东方的雉鸡，《中国国家地理》说是蓝马鸡。马鸡是雉鸡中个头最大的一类，蓝马鸡身上披着蓝色的羽毛，脸颊却是鲜红色，嘴喙到耳羽却又是白色，仿佛长了一脸白色的络腮胡子，又如同被寒风吹翻的围巾。

蓝马鸡，中国特有种

接下来是南方，对应南方的是攻金之工，也就是治金工人。这可以说是从古到今的高技术工种。和平时期可以筑钟铸鼎，战争时就造刀造剑，可以说是国民生活不可或缺的产业。

现在是西方，对应西方的是攻木之工，也就是伐木工人和木匠。所以配在西方，是因为金属西，对木头加工必须要用到金属工具。锯子、斧子、钉子。中国木工就依靠这些金属工具创造出一个又一个的世界奇迹，开创出了独树一帜的东方木作文化。

对应西方的是白鹇，背羽和尾羽、双翅洁白如雪。脸颊却红得象火一样，头顶和胸部却又是乌黑色，红白黑三色纯净对照，十分醒目。在古代，白鹇也被叫做“银鸡”，被当做宠物或观赏鸟类饲养有很长久的历史。

北方是攻皮之官，也就是制作皮衣的。因为在上古中国，由于没有棉衣，皮衣成为最重要的保暖衣物。而且好的皮革如犀牛皮、水牛皮还可以制成甲胃，虽然防御力不如金属铠甲，但胜在便宜轻便，对付先秦的大部分青铜兵器也够用了。

北方属水，水克火，而皮不属火啊，为什么把两者联系在一起呢？其实稍微动一下脑子就会明白。皮的加工离不开药水。君王士大王穿着的狐袍羔裘要求必须柔软贴身，甲胄要求坚固耐用，这些都要靠不同成份的药水。

北方的雉鸡是褐马鸡，这就有些问题了，有些对中国文化有所了解的朋友可能要问，为什么不选黑雉或者黑鹇呢，黑与褐有差别吧？

中央的工人是设五色之工，很简单的就是画匠或染色匠。由他们的双手，产生出了缤纷的色彩。无论陶工、金工、木工还是皮工，都有与染色匠合做的可能。他们在陶器上做画就叫“彩陶”，在木建筑上做画就叫“画栋”，在铠甲和兵器上做画能让其更富神性，增加士兵杀敌的决心。