第二章 穿越（上）（1 / 2）

就在舒辛兄妹肝肠寸断诀别时。

地球华夏，京都三环的一座庭院。

院内亭台楼阁雅致。

假山别出心裁，“江”“湖”蜿蜒勾连，把江山刻画得传神多娇。

绿植珍奇星罗棋布于宛延小径之间，枝叶或旁逸斜出，或飘逸自然，姿态极为优雅。

想是名家匠心打造。

此时院内空无一人，更显空灵雅致。

难以置信在寸土方金的京都闹市，竟藏匿了一座静谧的古风园林。

无须言表即知主人富贵非凡，它的主人正是大名鼎鼎的理论物理学家，中科院院士钱卫国。

庭院是祖国专门给钱老特殊安排的工作环境。

令人匪夷所思的是，一个理论物理学家，书架上竟摆满了各个版本的《易经》和《道德经》。

而角落里散落一堆的各类数学、物理期刊、论文却弃之如敝屣。

难道真如世人所言，顶级的科学家反而去研究神学和玄学？

难道科学的尽头真的是玄学？

书房烟雾缭绕，烟灰缸已经爆满，零星几颗烟头被挤落在珍贵的红木桌上。

作为钱老的生活助理，萧天完全没有整理的意思。

因为钱老在深度思考的时候，非常厌恶别人的打扰，哪怕是轻微的动作都不不能有。

此刻钱老正聚精会神的盯着两本书陷入沉思。

一本是《道德经》，另一本也是《道德经》。

不过是两个不同名家解读的版本，一本是唐朝玄学大师李淳风的解读。

另一本是现代名家陶哲仁先生，综合古今大家的解读。

《道德经》每个人都有自己不同的理解，钱老在综合各个名家解读之后，也有自己不同的看法。

在大多数人眼里，玄学和科学是两个完全背离的学问。

作为大名鼎鼎的理论物理学家，钱老却认为这两者其实是同一门学问。

钱老认为科学探索研究自然规律。

而《道德经》的核心是道法自然，无为而治，这其实也是探索遵循自然规律。

譬如宇宙大爆炸，即宇宙起源于一个空间无限小，致密炽热的奇点。

在此之前宇宙空无一物，连时间也不存在。

而《道德经》言“天地万物生于有，有生于无”，即宇宙诞生于虚无。

再比如，在量子物理的领域，科学家观察到意识是能够决定微观世界的。

到底是物质决定意识，还是意识决定物质世界，令无数科学家费解。

更多不及言表的的细节，都表明玄学跟科学不谋而合。

唯一不同的是科学更加严谨，必须有实验验证。

但这并不意味着科学就凌驾于玄学之上，因为科学无法解释本体论的究极问题。

而玄学悟道，悟的是究极本源，是透过现象直指本质的方式，这是一种不可描述的探索本质的方式。

《道德经》曰：道可道，非常道也。

正因科学解释不了本体论的究极问题，而玄学则大胆悟道，直指本源。

这才是钱老为什么研究玄学的真正原因。

当然，萧天哪里懂得这些高深的学问。

能有幸做钱老的助理，并不是因为萧天是科学领域的后起之秀。

而是钱老不喜欢国务院安排的那些刻板木讷的助理。

大学毕业之后的萧天，毅然决然的加入了北漂大军。

从开始的雄心壮志，到经历社会的毒打，整整鬼混了六年。

但又拉不下脸回老家，这可能就是所谓的“家乡安放得了灵魂，却容不下肉身，而城市安放得了肉身，却又容不下灵魂。”

这六年，萧天坐过办公室、当过销售、开过出租、跑过龙套、干过工地，坑过蒙、行过骗，总之为了口饭钱，什么没下限的活都接。