第五部 第二十一章(总第一百九十二章)、奔袭柳城2(2 / 2)
薛龙带什长钟初的三什人马悄悄朝城门而来,也没看到什么防守,城门就是两扇大较大的木门,也不是很坚固的那种。靠近城门一看,仅是里面的门栓插着的,城门里外都无人,估计是听说靖勇军打道回府了,平时也没什么情况,守备上也没人认真了。薛龙用匕首拨开城门,进去后见城墙边有一个房屋,应是守卫休息的屋子。见房屋不大,估计守卫人不多,下令让钟初率人将守卫除掉。钟初一摆手带着属下冲入了睡梦中的守卫室,随着一阵哀嚎,很快就没有声音了。钟初走出房屋,对薛龙做了个搞定的手势。薛龙见之松了一口气,随即对赵伍发出冲锋攻城的信号。
赵伍大喝一声:“杀。”二万大军如同旋风一般冲入柳城。
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赵真率大军靠近柳城南门,派出两什人马先去夺取城门。什长涂发率两什人马在立即靠近南门,大门内外也是无人值守。涂发用刀拨开了门栓,进入城中靠着城墙仔细观察,见旁边值守屋子有微弱亮光,这时,北门方向传来了阵阵杀声,涂发当机立断率人直接踹开房门,冲进去就是一阵乱刀,连劈带砍,正在熟睡中的十多个值守士兵当即都被杀死。守护在门口的什长林荣见涂发冲入室中,立即发出攻城信号,赵真大手一挥,一万铁骑势如奔雷,如潮水般黑压压的汹涌而来,瞬间就冲入到了柳城的大街小巷。
董涤听到杀声四起,见时机已到,率一万人马直冲乌丸大军防备松懈还在沉睡中的城外的乌丸大营,随着腾起的烟尘,大营里一片混乱,还在睡梦中的乌丸主力立刻陷入了刀枪的围困之中,兵营纷纷燃起了大火,很快就火光冲天了。
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夜深了,酒宴已进行了多时,众人都已醉意蒙蒙。蹋顿看到楼班单于兴趣正浓的和众人都紧紧的盯着大堂舞池,当中正翩翩起舞的十个舞女,只见舞转凌波,歌绕花梁,彩裙飘影,霓袖低扬,正是这个曲子的最热烈处。蹋顿将杯子里的酒一饮而尽,手里挥舞着一个羊腿大声,醉意浓浓的大声道:“你们,都,都给我听好了,
屋子里的空子凝固了一下,乐曲也戛然而止,瞬间又爆发起一阵如狼似虎般的欢呼声,所有的文臣武将轰然站起,发疯般的扑向舞池,有的扑过去抱着一个就不松手;有的扛起舞女就往座位上跑;有的舞女被两个人同时拽着,两人各腾出一只手撕打了起来,大堂里仿佛炸锅了一般,热闹翻天。
蹋顿见状,开心的哈哈大笑,端起酒杯连连狂喝不已。仅楼班、军师拉屠坐着没动举杯自饮,蹋顿举杯对拉屠示意低声道:“拉屠,我最睿智的军师,来来来,干一杯,明日我单独给你送一个最美的到府上。”
拉屠高兴的与蹋顿喝了一杯,看了一眼舞池中打的正欢的四个人,对单于楼班和蹋顿道:“待下次出征,建议楼班单于和蹋顿大王率大军直接进入到渔阳郡,我听说渔阳郡新设了一个粮草基地,到时候我给单于和大王仔细谋划谋划,来个调虎离山之计,把那个基地的粮草都运回来,至少够咱们吃个两三年的了。”
“好。”回头见场中打的越加热闹,蹋顿大喝了一声,不知是说拉屠的计谋好,还是说场中两队四人打的好,高兴的让人给拉屠倒满酒,二人又一饮而尽。
一个将领被对手打的嗷嗷直叫,蹋顿笑骂道:“真他妈的废物,不准叫,抢到手里的女人都护不住,真不知道你是怎么当的将军。”
另外一对打的更激烈,其中一个胖子被打的顺鼻孔出血,弄的嘴巴胸前到处都是血,感觉打斗吃了亏,怒从心头起,心一横刚刚把刀拔出来,被稍瘦的对手极为灵活的一脚踢飞,二人又扭打在一起,摔起跤来,四周喝彩声不断。蹋顿道;“都听好了,胜者还将获得五十两银子。”
“嗷,嗷。”满屋子的叫喊声,还有的人喊道:“三局两胜定输赢。”
“九局五胜。”更有人不怕事大,高声起哄道。
一直闹腾到下半夜才醉醺醺的散去。
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乌桓,亦作乌丸,中国古代民族之一,原为东胡部落联盟中的一支,原语鲜卑同为东胡部落之一,其部属和语言属有突厥、蒙古、通古斯诸说法,但未有定论。公元前3世纪末,匈奴破东胡后,迁至乌桓山(又称乌丸山),遂以山名为族号,大约活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区。乌桓以畜牧业为主,辅以狩猎、农耕的古代民族,居无常处。以穹庐为舍,东开向日。食肉饮酪。畜牧业颇为发达,马牛羊甚多,不仅以此为衣食来源,在婚嫁中也以马牛羊为“聘币”。若仇杀也可以马牛羊赎罪,并用马牛羊祭祀天地鬼神。同时还以马牛羊及皮货作为贡税及向汉魏朝贡或互市之物。手工业也有一定的发展,主要有铜铁冶炼,陶器纺织等。西汉武帝元狩四年(前119年),汉军大破匈奴,将匈奴逐出漠南,乌桓又归属汉朝,南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧,代汉北御匈奴。东汉光武帝建武二十五年(49年),乌桓朝贡于汉朝接受封号,又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳、及朔方边缘十郡,即今辽河下游、山西河北北部及内蒙古河套一带驻牧。乌桓在两汉时先后两次南迁,逐渐发展壮大,但受汉护乌桓校尉管辖,分成若干部落,各自为牧,一直没形成统一的部落联盟。据考证,今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗天山镇西北140里有一座乌辽山,即乌桓人迁驻之地。乌桓人在这块土地上逐步成长壮大,并逐渐向南迁徙。东汉末年,因曹魏政权的征讨,族众伤亡甚重,除部分乌桓人远迁辽东地区外,“其余众万余落,悉徙居中国”,渐渐在历史发展中消失了。
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