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第255章 刀起……(1 / 2)

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滴答,滴答!

好奇怪的感觉……

湿沉,粘腻,仿佛要融掉我每一寸筋骨的感觉。

原来是这样啊!

水脏雷,这就是阴五雷的本相吗?

在水脏雷的包裹之中,张楚岚并没有急于脱困,反而回忆起了过去。

有关这阴阳五炁,或者说是阴阳五行,爷爷和父亲都曾跟他讲过各自的见解。

像阴阳雷法,绛宫雷乃是心火领金肺之炁,而水脏雷则是肾水领肝木之炁。

其中心肺对应的地支是申,所以古时的人们又将心肺阳气比喻成了一只火炼的猴子,这猴子上蹿下跳却是正应了那心之相,而这也是心猿一词的由来。

过去的人认为,若想要锻炼这心猿,就要去游历,去经历,经历的越多心智也就越坚定,所以这心猿又被取名为行者。

而这只心猿要修炼到一个‘空’字才算是圆满,所以心猿的目标就叫做‘悟空’!

不过那时的张楚岚年龄尚小,刚刚能提炼出心火和肺金两种能量,初步掌握了绛宫雷而已,心肺阳气也是在极静当中得以萌发,距离‘悟空’的境界相当遥远。

另外就是,这心肺阳气在人的体内还有个冤家,就是那肝肾阴气。

五行配干支,肝肾对应水亥。

相较于心肺阳气被比作一只猴子,古时的人们将这肝肾阴气比作了一只猪。

这猪专司人的七情六欲,馋嘴滑舌贪淫好色,若不加以约束对心猿的威胁极大,也因此锻炼这只猪的方法和心猿不同,需要持戒,故名‘八戒’!

但人之情欲又并非一无是处,要懂得什么能做什么不能做,所以这只猪的目标是悟一个‘能’字!

因此,除非修炼到了一定的境界,猴子与猪的相互对立,注定是只能出头一个的。

若是在修炼了‘心阳’这头心猿之后,又想着去惊动‘肾阴’这头猪,那么就会肾水乱走,阳气既遭其扰,就再也静不下心来了,至今的所练都将会前功尽弃。

至于这脾之能量,五行属土,为调和心阳与肾阴之物,又唤‘沙和尚’,当阴阳有矛盾时负责打圆场,所以它自己首先就不能太闹腾,需要没啥个性,老老实实,悟得是一个‘净’字。

这便是张怀义曾经跟张楚岚讲过的《西游记》版本的五行学说。

至于李彻则给张楚岚讲过另一版本的五行学说,一个道家修意的五行学说,和张怀义给张楚岚所讲的大致相通。

所谓五气朝元,心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏精。

这人体五脏对应天地五行,道家一脉修身的同时修的也是这方天地。

就比如这心藏神,对应的乃是南方火皇之火,狂猛热烈,躁动不安,又该如何修行?

既然心藏神,那便要凝心定神!

武者自身的心性便好似一只跳脱的猴子,而这便是心猿,修行者要做的便是将其降服,正所谓斩尽心猿成悟空,便是这么个道理。

唯有降服住了心中的那只躁动不安的心猿,神便有了根,翱翔宇内皆可归位。

也正所谓大道至简,无论放在何地其实都是一个道理,就比如佛门一脉讲究的四大皆空便是如此。

世俗凡人看世界,往往以人心为主,导致心猿意马,思绪翩翩,而佛心看世界,则是一片澄净,如此才能悟透空虚,领悟禅机。

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