第四百五十二章 逆天佛道(1 / 2)
释迦摩尼震撼,他能听出,所谓‘那场战争’,就是五千年前泽塔帝皇的征服之战。
堪称天道之鞭,踏碎了银河万族。
消亡的文明不知有多少,但不至于种族都全灭,看看贝塞尔文明境内,各式各样的种族就能知道。
高等文明的吸收能力很强,从那之后都多元化了。
战败的文明,其种族为奴为民,就不会灭绝。
可是没想到,竟然会有一个人口前三的大族,根绝了,硬是一个没剩。
这是得多惨烈,疆域都消失,一点都不给敌人留。
尊严与骄傲,烙印在灵魂与肉体吗?这真是没有退路可言了啊,要么伟大,要么灭绝。
“唉……”释迦摩尼悲天悯人,有些怅然。
原来是因为绝版,才如此珍贵。
不过这种珍贵,只有富裕者才能欣赏,奴隶怎么会去买账呢?
金乌这是感情太深,被贝塞尔人拿捏了啊。
至于说什么跟龙族关系不好,肯定是谣言,世代争锋也未必关系不好。
不然怎么会舍得,攒钱都要挨这顿宰呢?
沦落为奴隶,还要一次次攒钱去买故友的遗物,释迦摩尼隐约可见五千年前的联盟秩序下,银河万族争锋,而又实际上离不开彼此的辉煌大世。
亦如东方百家争鸣,西方众贤激辩的黄金时代。
可这一切都崩塌和逝去了,此刻释迦摩尼看着一个个流露出各族史诗,充满底蕴的艺术品,深受震动。
激起内心对佛道宏愿更加炽烈的渴望。
自己斩了佛国,已不是佛,可要放弃佛道吗?
可又身陷囹吾,到底要怎样改进佛法,才能再度打破藩篱呢?
他不断深思,而人鱼菲音安慰道:“你不要伤心了,是不是想到自己的文明了?”
“我的文明也灭亡了,但生活还要继续,只要我们还记得母族,那么它就宛如存在,不是吗?”
释迦摩尼看了一眼菲音:“好一句如在!”
说罢,他有大顿悟。
贝塞尔的玄学阶级,虽然可怕,但真就无解吗?
他有大宏愿,大毅力,大智慧,如今为贱民,贱民就贱民,未尝不能再开一条路。
“天上天下,唯我独尊。‘我’才是根本,无论我是高种姓,还是如今的贱民,‘我’从未变过,都是平等的。”
“强大的阶级法则,压制得了灵魂,掌控得了身躯,但真我依旧是自由的,想象力是无羁的。”
“这并不是思维的扭曲,人们依旧能自由地思考。”
“我是自由的,我思故我在,心中有佛,则如是我来,心中有文明,则如文明在。”
释迦摩尼却有大智慧,竟然顷刻间,设想了一套法。
过去佛法体系中,他是高种姓,怜悯众生,看透红尘,开辟佛国,为佛土之主,善男信女在其中安乐。
可想进入佛国,需要对佛法有极高深的理解。否则死后不会脱离天竺体系,还会在众多神灵的掌握中。
所以想渡人,非常难,除非人人都开悟。
而今,他自己都被奴役了,化为贱民。
为了不牵连佛国,已经自斩己道,将佛国斩尽了因果。
这对他的道,撼动很大,佛主不能自保,抛弃了佛土,这道还怎么走?
然而,他不会灰心。
既然心中有文明,如文明在,那为何不将此路,化为现实?
心中有世界,则世界存。
他要用自己的内心,承载众生与万物,不是什么夹缝时空,不是什么物质神国。
而是纯粹的心灵,去化作一片净土,在那里没有一切外来法则的影响。
因为那里的法则,由他的心想所设定。
在那里,人们可以重塑自己逝去的文明,只要他们还记得。可以复活自己的种族,只要他们还记得。
既是虚拟,也是净土,现实则为苦海。
可万事万物,可以相对而看。‘我’才是根本,‘我’认为净土是虚拟,则苦海为现实。‘我’认为苦海为泡影,则净土才是现实!
“只要众生皆渡到彼岸,则苦海成空!”
“而彼岸净土,才是现实。”
“我当渡尽众生,自己背负一切,成为唯一的苦海行者。”
“即为众生牛马,当得作佛。”
念动间,他又有所感,恍惚间,感受到一尊逆天大道。
镌刻在宇宙之中,炎运煌煌,令他震撼,顿时教他浑身充满道韵。
心中无数力量乍现,借助这股韵,他极具蜕变,竟然在念想之中,真的开辟出一界,类似意境空间。
“这股力量哪来的?”
他极为吃惊,曾经开悟,他也是走遍天下苦行,到处传播佛法,才自成一道。
如今他已经做好,苦苦求索,艰难开辟的觉悟了。
哪曾想,刚一觉悟,就得到了一股大威能,从宇宙中来,不像天道玄学法则。
仿佛他的佛法融合了某种客观大道,与曾经的天道佛法有本质区别。
“逆天的?如此就不受顺天法则约束,妙极妙极!”
“莫非是神洲那已然成功的大道?与我印证了?”
释迦摩尼有些惊讶,收获颇丰,比之过去强大了许多,多出很多能力,难以计算强度。
心中开辟的一界,不是用的玄学力量,不是天道的力量,而好像属于宇宙自然的力量。
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