一六四 先下一镇（2 / 2）

众多的人头在幽火中少成了白骨，坍塌滚落，发出‘空空’的声响。

傀儡兽痛苦的伏在地上，承受天阳。

那些之前猛攻祭台而被击杀又或消耗过甚的，则化作火灰飘飞。

周易想了想，最终还是选择了出手。

傀儡兽获得了拯救，纷纷转化为荆棘兽。

但周易则因魂力和法力的双重消耗，必须恢复了。

他跟王孙打了个招呼，便就近找了个铺面睡觉。

王孙这才意识到，周易实力虽强，却也不是没有阈值……

周易本尊一天睡三回，每次三小时，每睡一次，便能魂力回满。

公输锻的躯壳却是没这等天赋，其躯壳的天赋是‘纳法’。

直白些说，就是蓝条翻倍，升级再翻倍。

周易可以先后对两百多头傀儡兽豪横出手，分别进行惑控、和转换，就是因为法力雄厚。

他这躯壳目前是1.5版本，肌肉、皮肤都还未曾提升。

即便如此，仍旧耗损了不少超凡力。

他修行，需要的是灵力。

而灵力是‘太阳’环境下的超凡力。

这个世界，或者说秦山号上使用的‘晶石之力’，则属于‘少阴’环境下的超凡力。

也就是说，先得以《裂元回煞法》相似的法门，将晶石之力还原为罡煞之力，再转化为灵力。

这个过程，消耗不菲。

令他的修行成本，能跟秦山号的运转消耗媲美。

这也是之前他毫不迟疑、冒险操控秦山号上浮的一大原因。

毕竟机关核心再玄奇，也不过是灵晶石之力这等‘少阴’状态下的超凡力进行类核裂变、剧变的反应。

燃料本就捉襟见肘，再来个双倍消耗，长此以往，哪能受得了？

所以，他和秦山号是真的亟待补给。

周易再醒来，已经是第三天的清晨。

睡了这许久，完全恢复的也只是魂力，法力恢复了三分之一都不到。这还是有专门的阵法加持。

周易拿出在秦山号时制作的‘蓝瓶’，这才将法力恢复到八成以上。

再次见到王孙，王孙有些迫不及待的想要向他介绍幸存者。

周易婉拒：“这方面由你负责就好。”

“那有关山诡黑巫的情报，你不打算亲自确认。”

“同样，也交给你了，我相信你能做好。”周易嘴上是这么说，其实真相是既不是很在乎山诡的情报，也不觉得幸存者能提供多少有价值的情报。

山诡的黑巫体系，被他的诡帝体系克制的死死的，他觉得就这么A过去就挺好，又不是什么牛掰的战略战术大师，就是个常人，那么充分发挥诡帝哔格，老老实实以拙破巧的行动宗旨，即便算不得好，也不会差到哪里去。

半上午的时候，周易完成了针对傀儡人的查看和解剖。

涉及黑巫独有的技术，他还是心怀敬意的。

山诡的黑巫术如他所预想的那般，同样往香火神道上拐了。

神诡乃一家，都是针对灵，只不过一个供，一个养，具体路数有差异。

可再要细究，又完全可以反过来。神也可以奴役，比如那些山神水神土地公；而诡有时也需要供奉。

说白了，超凡者与神鬼，也讲究个谁是孙子谁是爷。

按照周易的分析，这山诡黑巫，是当爷的玩法。

‘装脏’这等一般常见于封神开光的手段，被山诡们用来制造傀儡人了。

具体也没有多神奇，就是通过秘法，将人的心肝脾肺肾祭炼成法器，装进傀儡的躯壳中使用。

以骨为框架，以草绳为肌腱，以法木为皮肤，编造为一体，便成了山诡阴灵的法体，可以让其更好的干涉物质世界。

那么问题来了，山诡被灭，起码也有千年之久，在如此漫长的岁月里，山诡阴灵都躲在哪儿？

某个灵魂栖息地？

还是干脆像阴曹地府一般的幽冥诡国？

带着这等疑问，周易和王孙，在浩荡的荆棘兽的簇拥下，前往下一站，蛇骨镇。

如果小渔港是瀛洲岛的山门牌坊，那么云山镇，就是半山寺。

半山寺未必建设的有多好，但它一定是四通八达的。

云山镇就有此等特点，东、西、北，皆有路。

当然，这是个大略的方向，并不是特别的正。

蛇骨镇在云山镇的东面。

按照云山镇幸存者的说法，那里高概率能遇到更多的幸存者。因为那里的人更迷信，或者说，更传统。

云山镇的幸存者，就是靠传统才得以幸存。

比如时不时的燃烧一种草根，对自身进行燻祈仪式。

这个仪式可以理解为正经的沐浴。

原本人们是愿意搞，是因为有防蚊虫的功效。

后来许多人都成了镇里人，工作生活都在镇上，而不用一头扎进山里或荒野中，这等颇为耗时的仪式，便成了繁文缛节。

至于燻祈仪式防邪祟的说法，因为邪祟不显，早就没人信了。

另外就是嚼吃诡果。

这诡果某种角度跟槟榔很相似，有瘾症，太过频繁的嚼吃，对口腔和牙都不好。

再有就是吸旱烟。

旱烟在阴寒潮湿的环境中，还是有一定益处的，瀛洲人吸旱烟的并不少。但舍得在烟丝中加入宁神花碎末的，就少很多。

这宁神花虽然能令旱烟吸起来有清神爽脑的感觉，但成本高昂。

本身培育周期长，想要缩短周期，就得加超凡力，成本一下子就上来了。瀛洲这等经济落后的穷地方，能享受的起的不多。

而这三样，是防邪三宝。

先民们当年人人都在用，是因为态度到位，为了生存，这三样比吃饭都要优先。

黑巫被打败而销声匿迹后，这种态度也就一代不如一代，哪怕成了传统习俗的一部分，也仍旧被渐渐淡化遗忘。

但具体也讲氛围。

云山镇因为四通八达，是除渔港之外跟外界接触最频繁的镇子，因而风气最为开明。

蛇骨镇则正好相反，那里的人保守、古板、迷信，很重视祖宗成法，对外来者和外来文化不是一般的厌恶……

而这些，在面对山诡复辟时，反倒都成为提高幸存率的保障。

山路上，一字长蛇，队伍迤逦而行。

不是想拖拉，而是山高崖深，道路狭窄曲折。

云山镇有三百多名幸存者，都跟着来了。

他们打算跟蛇骨镇民搭伙过段日子。

有两百多头荆棘兽护卫，有周易这样的高手坐镇，错开这次，天晓得还有没有类似的机会。

而周易以为这么一支逃难队，会很闹腾。

然而并没有。

这支逃难队带起来意外的省心，灾民们服从领导，努力配合，没有那么多这这那那的说法要求。

不过，或许是担惊受怕的日子熬的有点久，死的人也足够多，该发泄的早就发现完了，灾民们大都表现的麻木冰冷，心事重重。

行了半日，发现前路桥断了。

周易正向解读：“看来，黑巫们也没有必胜把握，否则没必要毁坏桥梁，而是全盘接收。”

结果除了王孙小小的捧哏了一把，再无人回应。

好吧，灾民们的心灵重建工作，任重而道远。

接下来，王孙露了回脸，就近伐了几颗树，又拆了两辆车，偃器化作固桥零件，将断桥修复。

周易也有出手。利用《天轮秘法》的术法特性，将木桥的诸多接驳处活性化，使之融为一个整体，就仿佛是天然生成的树杈。

王孙的偃器就此撤出。

周易还留下一组十二头荆棘兽，潜伏在桥的两端，以免再度被轻易破坏。

其实不光是这里，云山镇他也留下了一些后手。

比如说，将影遁符和控体符、以钢印的形式加持在荆棘兽体内。

这两种符法，都是消耗极低的类型。

前者主要是依赖环境，后者则是强化对自身的掌控力。

在周易看来，兽灵，加掌控，强过加力敏。

兽灵的手段，主要是承袭生前的三板斧，一扑、二咬、三扫尾。

这赖以生存的技能，早已练的炉火纯青，但操控傀儡躯壳，恐怕就不似本尊那般得心应手了。

而小来小去的符法，对底层超凡单位而言，往往性价比很高。

然后再因地制宜，优中选优，将傀儡法体的特长发挥出来，这种低阶单位，便可堪一用。

队伍继续前行，地形有了变化。

道左的陡峭山岩终于势尽而变成了缓坡。

坡上树木稀稀拉拉，但基本都是大树。

隐隐的，似乎能看到一些建筑的痕迹。

“半山园林。”王孙介绍道：“瀛洲人有打造专属墓园，安葬死者的习惯，这半山园林归蛇骨镇。”

周易点点头，心道：“习惯不错，阴间系的募兵点。”

当然，现在周易没兴趣占据这个墓园。

他遣几头荆棘兽做斥候，盯死该方向，随即要求队伍快速通过该地区。

然而不久，探路的荆棘兽发现了情况，前面大约四五百米处，道路呈‘N字，而就在顶角处，有伙人正在办丧事……