第二百零二章 谁的错谁承担后果（2 / 2）

"好像确实如此，错了就是错了就应该承担过错的后果，不能因为你是民众不是领导榜样就可以不用承担过错的后果，不然叫什么发而皆中节呢？"广成说道。

“是的，不能堂堂正正的，错了就承担过错的后果，就立不起来人之道，这个是是非之心，没有是非之心就不会有义，做不到应该怎么做就怎么做，就会偏极片面，就会依赖依靠顺从。没有是非之心民众永远也不会成为独立自由的人！如果立不起来，那么即使空有一个躯壳站立，也不过就是行尸走肉，所以领导榜样模范者的觉悟高，并不代表民众就可以不要成长，敢于承担错误的后果也是成长。领导榜样模范者的努力不是把民众当成孩子养育，而是要引导民众都勇敢积极进取，都敢于能够担责任！这才是成长,才能长大成人，才可以止于至善！不然何以谓之为人？仁爱苍生之心和是非善恶之心不同！"傲洪说道。

"傲洪长老说的是呀！所以我前面就感觉这个有徳者必有言就有些强制绑架之嫌疑徳者，得也，得什么？得道，得道以后为什么一定要回到世俗社会拯救民众呢？这个是谁强制要求的吗？没有，是人类圣人者的自觉，并不应该去绑架先觉者。得道以后可以回来也可以不回来，这个是是非问题，民众如果没有这个是非之心而非要利用君子榜样的仁爱之心绑架领导榜样，那就只能永远处于封闭僵化落后，不会有进步提高，永远不可能止于至善。"弇兹长老说道。

“是的，如果我们百姓用德行绑架领导榜样先觉者，那就是自我不敢继之者善，不敢前行向上向前，就是封闭固化落后愚昧的行为。我们见贤思齐，却并不绑架强制，不然有徳者都必须了，都被绑架了，他们还有自由独立吗？连这个先觉者榜样者都不能有独立自由，还能带领民众实现自由独立吗？所以这个有徳者必有言为什么不如后来女娲头领说的，不因人废言，不因言废人有道理呢？应该如何就如何，应该肯定就肯定，应该否定就否定，这个才是发而皆中节。立杆见影，只是在太阳毒辣炙烤伤害人们的时候,才帮助民众遮阴庇护，而不是在他们需要阳光的时候遮挡他们吸取阳光，这个也是发而皆中节，也才有恰当合适的义理！"广成说道。

“广成说的是。就像前面我们说的有徳者必有言一样，我们就有用徳行绑架领导榜样模范者的嫌疑了。确实领导榜样模范者必须做到应该说话就要说话，如果该说不说，还是什么有徳者呢？但是我们说有徳者必有言，就把这个领导榜样者绑定的太死了。圣人者俗人者呀！领导也是俗人，而且俗人者圣人者呀！我们要的是人人都能继之者善，都能自觉努力提高自己。不能把领导榜样要求的太高，而把民众压的太低，这个也是过犹不及呀，也不是应该怎么做就怎么做呀！"傲洪说道。

“是呀！自助者天助之！自己永远是自己的主人，如果总是要求领导榜样先觉者替民众承担，那么民众不就永远不能成长提高突破超越自己了吗？他们就只能永远一直都在框框圈圈里面打转，这个不是我呢的开放进步之教化之道，只是愚民弱民的手段，这样还怎么会有继之者善？"广成说道。

“是的，那不是乾阳进取之道，只是坤阴的稳定手段，不会有全体整体的发展进步,不应该成为主流。“伏羲说道。

"是呀，如果使用坤阴的稳定手段为主，民众就会一直都处于婴儿阶段，一直都不会有进步，这个不就是大鱼鲲鹏或者共工魔兽王的思想吗？你替民众承担了，好像你有担当了，但是实际上你剥夺了民众成长的权力，剥夺了民众成为自己的自由！他们就不再是自己的主人了，就会变成行尸走肉呀！所以我们不能总是过高的要求领导榜样，而过低的贬低民众。让他们自己去经历风霜雨雪的洗礼，他们才可以成长，才会止于至善,才能在死去的时候自豪的说：我成为了自己！不然他们到死都不知道为什么活着！所以我觉得咱们不能过于庇护！”广成说道。

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