第二百三十一章 圣人洗心 适时而动（2 / 2）

“傲洪长老说的非常好，那么你们再继续接着说。”女娲说道。

“好的，那我就说一下我的理解，然后请大家多交流批评。”戎宣长老说道。

“不用谦虚客气，戎宣长老。”女娲说道。

“好的，女娲头领。世界到底是怎么生成的，这个问题我们很多先贤都思考过，也有各种说法。就是盘古大帝辅助参赞天地化育，做了开天辟地的这件事情，我想他也没有最终确定这个世界到底有没有主宰，有没有设计者，也就是是不是有一个真正的道化在设计规划这个世界？”戎宣说道。

“有的人说有，有的人说没有，我的意见是没有。可能道化生成这个世界就是出于偶然。或者就是道化运行变化演进，最终自然而然形成了今天的这个世界，并没有什么最高的主宰。也可能是偶然和必然一起作用才形成今天的这个世界，但是都没有什么主宰，如果非要说主宰那就是阴阳二气。盘古大帝和十大王也就是协调这个阴阳两界的神圣，并不是创造这个世界的主宰。”伏羲说道。

“伏羲头领说的这个我支持，说到底盘古大帝还有其他神圣都还是人，只不过是能够由感性升华到理性的圣人，是先知先觉者。也就是能够知人知物者。自知者明，知人者智。成己者仁，成物者知。世界上的吉凶悔吝都生于动。能够行动而不后悔的原因是什么呢？就是能够适时而动，也就是我们常常讨论的发而皆中节。怎么做到发而皆中节呢？先要学会寂然不动，学会冷静理性。能够做到应该怎么办就怎么办，而不是想怎么干就怎么干，就可以动而胜人，就是适时而动。盘古大帝以及所有神圣都是能够适时而动的人。”女娲说道。

“女娲头领说的太好了。适时而动就是发而皆中节，就能动而胜人。中节，就是既不先时也不后时，而是恰如其分，完全合理恰当。这个既不先又不后还是随时的，还是变动的，不是固定不变的，更不是一劳永逸的，不然也不是适时而动，不可能真正的合同天地。盘古大帝以及所有神圣都是能够适时而动的，或者说都能够比一般人要更多的做到发而皆中节的，所以他们能够更多的动而胜人。但是我们大家也要注意，适时而动不是说神圣就能规定规划安排这个世界的一切运行。他们所做的事情也不过就是欺必然符自然。既然世界没有主宰，没有最终的上帝，是自然进化生成的这个世界。那么偶然性就一直都会存在，这个偶然性就是任何理论学说的发展都始于问题。问题是现实生活对已有的思想或理论的挑战，它使人困惑，推动人们改变原有的思想和理论，以求问题得到解决。思想、理论由此得到发展。所以我们必须提高思想境界，才能解决问题！不然总是停留在过去，或者只停留在空虚的理论上，鬼神飘浮上，那么是没有用的，是解决不了问题的。这个就是一阴一阳之谓道。”弱水说道。

“女娲头领和弱水姑娘说的都非常好。所有我们人类为什么要以人为本，以人为中心？因为人类不能沉沦物化。是人成为推动社会发展的，而不是人被物质裹挟向前的。适时而动不是完全顺从，没有人类的独立主动性，而是能够根据形势时机条件使用不同的方法去解决问题。不是不动，不是被裹挟的失去自我，没有自己。圣人洗心，适时而动。洗心以静，是为了能够发而皆中节，能够百发百中，而不是为了永远静止不动，做一个死人。静心之法只是让我们有理性，要理性认识观察世界，然后做出理性的行为，这个就是发而皆中节，所以无论适时而动还是寂然不动，还是静心之法，都是为了人类由而感性上升到理性。”戎宣说道。

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