第三百零九 汪芒来了 大骂大鱼鲲鹏（1 / 2）

大鱼鲲鹏说道：“汪芒，你来了呀！我们一直都在这里等你们呢！没有想到你来的这么慢。刚刚和我的战斗看来还是让你伤的不轻呀。”

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“哈哈哈，大鱼鲲鹏，不要在这里强撑。谁受伤的厉害谁自己心里清除。你我都是上古生物，都是与这个天地同生的，你不要拿着你的那一套来忽悠我，你给这些愚昧无知的人类洗脑还可以。给我们洗脑，你不够道行，我也不给你洗脑，你也不要给我洗脑。刚刚你说的那些话，我从山下听了都感觉到可笑，实在忍受不了啦，所以才上来打断你的这个所谓的传经授法。没有办法，你这种手段实在太低劣了，还不如让我直接把这个人类给打死算了，也比在这里让你洗脑好的多。他们太受罪了！”

“汪芒，你不要乱说话。你也曾是盘古大帝一起开天辟地的圣神，说话不要这么随意。我的逍遥之法怎么是什么洗脑术？逍遥之法就是要摆脱一切规定束缚，透出自我之主体性，就是立身成人的一种方法。怎么能够和世俗世界的洗脑术混为一谈？你这样说话，我实在是看不起你，你的境界难道还不如这些世俗之中的人类吗？”

“哈哈哈，主张出世，不与现实纠缠在一起，自以为比较干净，不用沾染世俗的肮脏污秽。有一定目标奔赴，只要循序渐进，就很容易做到，当然你想要学习你的逍遥之法的生物可以立刻做到，可以当下便能放下一切，也就是舍弃一切世俗才能干净纯洁。这个舍弃不仅仅只是舍弃外物，要连自己的仁爱之心也放弃。不爱自己，不孝自己的父母，不爱自己的子女。干干净净，这个就是无心，就是放弃一切，就可以逍遥自在获得一切了。你的这种思想能够说服你自己吗？你真的修炼到了放弃一切了吗？如果修炼到了，那你得到了一切吗？得到了一切，你还在这里干嘛？你就成为了所以阴阳者呀？你就已经可以和道化一体了？”汪芒停在大鱼鲲鹏的对面说道。

“难道我们应该一直停留在现实之中，不应该超越世俗吗？上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。难道这么个道理你不懂吗？你是开天辟地的大王，你的思想境界不会连这个都不理解吧？要我给你解释一下这段话的意思吗？”大鱼鲲鹏说道。

“无耻至极，自己用这个所谓的逍遥之法遮盖现实真相，还说能够透露出来自己的主体，还可以立身成人，还可以找回自心。放弃一切，你让这个世俗世界的人们靠什么立身成人？”

“放弃一切，是放下对于事物的执着。物只是人改变世界的工具，天生万物供人取用。利用工具，不能陷入工具之中。这个难道有什么问题吗？”

“喜怒哀乐都没有了，他们还靠什么透露出来自己？没有了喜怒哀乐，他们还是自己吗？不是行尸走肉是什么？我都不屑一顾的和你说这些。这些可怜的人类还在这里津津有味的听，还在说自己的理解，好像很懂了，好像进步了。但是那是被你诱惑了，被你引诱到了一条不归之路。你想分就分，你想合就合，你真的以为自己是所以阴阳者吗？这些生物真的就是刍狗吗？天地不仁，圣人不仁，可是这些万万千千的民众，万万千千的阴阳两界的生物是有仁爱之心的！你让他们都放下这个仁爱之心，让他们都像你一样超越天地，逍遥法外。你要先看看他们有没有这样的能力，有没有这样的机会。还失徳而后仁，失仁而后义，失义而后礼。你以为说了这些空幻的哲理就显示出来自己的高深境界了？你就可以带领生物们前进了？”看书喇

“失徳而后仁，失仁而后义，失义而后礼。都是要人们能够突破一些外在的规定束缚桎梏，能够真正见到真相真实，可以用心体验什么是真徳、真仁、真义和真礼。如果我们被表象束缚，被人为设定分化的范围约束了，就不会有突破超越。人活着不就永远不可能得到解放了吗？坦白，开放，直接，宽容这是仁，也是开放。放下一切利欲之心，才可以做到真的直大方呀！”