第二百一十八章 反动会道门（2 / 2）

石油的勘探和开采也进入了成熟期，天气暖和一些后，就可以炼油了。

这本来需要花费巨量的资金，可是因为这个油田实在不大，将来量产后最多也不过日产数吨，所以所需要的机器设备到底有限。

半买半自造，基本就可以满足需求了。

三村有这几大优势，不但几个月间自己就蓬勃的发展起来，还逐渐影响到了古崖镇，现在镇上好多人每天来三村赶集，做买卖，盛况早就超越古崖镇，成为远近十里八乡最繁华的所在。

这番盛况，全都通过胡文明主办的《晋中三县抗日周报》，扩散开去。

这份新诞生的四开十六版的周报，已经成功创办了三期

，每期发行数都在五千份以上。

而且每期都明码发报，传输给八路军各师，总部，及国府军和鬼子们。

影响力更加扩大。

华夏百姓们知道在遥远荒凉的中西部，还有这样一个抗日乐土，全都振奋精神，把这里当成学习的榜样。

然而，这一天，五寨县新建的抗日政府门前，却来了不少惹麻烦的人群。

由于种种原因，河曲县，偏关县的抗日政府，始终没有再建立起县级的单位，最主要的原因自然就是陈天民坚持小建制大规模的模式。

他是这里的主要领导人，自然不好建立凌驾于他之上的领导层，不然相互牵制，反而对工作不力。

而五寨县因为也划到了陈天民的势力范围，所以上级自从老县委被摧毁之后，也一直没有建立新政府。

彭大年奉陈天民的命令，带了一个排的战士建立了五寨县抗日政府办事处。

同时开始成立县大队。

没想到，人还没招齐，就有附近的封建帮派找上门来闹事。

打头的是一个叫郝老蔫儿的会道门头目。

这家伙四十来岁，三十年前就加入了一贯道。

这一贯道是个邪门教派，据说起源于

明朝中叶，当时称为罗祖教。

因为是山东即墨县猪毛城一个叫罗孟鸿的人创立，他诡称自己的初祖是佛教的禅宗，抄袭佛经和神话传记，编撰成“龙经”《五部六册》，作为传教的主要经典。

“罗祖教”以后又繁衍、分裂出“先天道”、“老爷道”、“归根道”、“三花道”、“西华堂”、“东震堂”等。

1882年，山东青州人刘清虚接手“东震堂”。

传至路中一的时候，路中一取《论语》中“吾道一以贯之”这句话，把东震堂改名“一贯道”。

路中一是东震堂第17代祖师，路中一自称“弥勒佛”下凡，在山东济宁一带传道十余年。

1925年路中一死，1930年，其弟子张光壁篡夺了一贯道的掌道权，把总坛设在济南，派人到全国各地“开荒”建坛。

日寇侵华期间，日军认为一贯道宣扬的“万教归一”、“吾道一以贯之”等符合日本统治者所谓儒佛神道的精神统治需求，

于是将一贯道作为麻痹民众，为其侵略扩张服务的工具加以扶植和利用。

为了寻求支持，张光壁也迎合日寇，大小汉奸纷纷入道。