第30章 宋先生的来历（2 / 2）

韩若曦：……

啥旷世奇才，她是个穿越的。

没穿越过来之前她就是干这一行的。

不过这些都是题外话了，既然身份已经锁定，那么只有两个疑问，一是当初是什么人将他们母女俩推伤，二是这个宋先生从何而来，目的又是什么。

“那么之后这个宋先生有没有和太和宫联系？”

“没有，不过他会定期前来送一些东西。”

“送东西，什么东西？”

成名指着韩若曦身旁的大树，

这里面是骨灰，算是对死者的一种超度。

毕竟佛家和道家的方式方法不一样。

超度起源于远古巫术和古代先民的祖先、鬼神崇拜信仰，是华夏民族为寄托精神世界所衍生出的一种具体存在形式。翻开中华民族的文明史，这种“信仰”活动，在我们民族文明的发展史中占据了重要的历史地位。

其最早见于《周礼》、《礼记》与《礼记正义》、《大学衍义补》等书籍之中。它的最大特点，是有甲骨文的记载为证，它是一个祭神祈福的活动。它是由占卜、算爻开始的。用龟甲占卜称为“卜”，用蓍草占卜称为“筮”为“爻”。它也是中国道教祭祀的前身。

它的祭祀对象可分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。

而超度的形式也有三种：十方超度、先人超度、冤魂。

超度的作用是按照上面三种形式来说的，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐。第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般很难缠，所以希望通过超度来度化亡灵。

成名看着韩若曦若有所思，难道这些东西并不是死去之人的骨灰？

但宋先生每一次前来都很虔诚，而且还在这棵老树下跪拜。

“师尊，这里有什么不妥当。”

“没有举行超度仪式吧？”

“没有，只是我们几人在这里修行的时候念叨了一些，因为松先生说想着能十方超度。”

嚯，口气不小，还十方超度，等到这个时候估计这些坛子里面的鬼都已经变成孤魂野鬼无法去投胎，最终变成恶灵。

这些恶灵只要遇到强大的能量就会被控制。

难道这就是宋先生的目的？

为的是让自己的生意细水长流？

但这会不会太冒险，现在这些恶灵在世间作恶，也是太和宫该出手的时候了。

“老头，想不想下山？”

“下山？”

成名其实也向往花花世界，虽然是修道之人，六根清净，但是好歹活一世，总要见见世面。

而且太和宫的位置是在城郊，旁边就是皇城，谁不向往。

太和宫现在全加起来只有十个人，倒不是说吃不上饭，但要拉拢生意也是一种延续香火的手段。

“老头，这宋先生为了自己的利益，不断地养小鬼，让他们去骚扰周围的百姓，是时候该你们出手了”

“什么？竟有如此恶徒？”

“恶徒？你收他为徒了？”

成名听到韩若曦的问话，两手缩起来，秒变小猫咪。

低声的说着，“当初，他，他跪求的，师尊不是也在场吗？”

韩若曦一把捂住自己的脸，这段记忆完全没有被接收，她在场看见又有何用，好像她能做主似的。

前宿主只不过是寄宿在这里的一个官家丫头而已。