第一千一百三十七章 火铳军,三段劈枪(1 / 2)
古代战争,后勤为重。
翻开史书,因失去后勤补给而失败的战争实在是数不胜数,无数英勇的战士明明还可以拼杀,还能战斗,可偏偏因为没有粮食,没有吃的,最终落败在敌人之手。
朱允炆看着走来的后勤方阵,面色有些凝重。
实事求是地说,大明对于军事后勤的建设依旧是滞后的,始终都没有形成一个完备的机制,大明没有后勤部,从事后勤的军士,只是从属于军队。
每逢战事,军队的粮草供应,都是兵部负主要责任,户部协助,临时征调民力,粮草先行,然后才是大军出征。
从决策作战至正式出征,往往需要长达一两月,甚至是三四个月的动员时间,耗时耗力。
或许,是时候打造新型的后勤了。
兵部本身没有粮食,由兵部负责后勤,首先需要去户部调取,户部还得去粮仓支取,粮仓转至军营,军营再起运,流程实在太多。
此外,后勤对民间力量的依赖过重,这也就导致作战需要考虑农时,但这往往又不太现实。鞑靼、瓦剌打过来的时候,绝不会考虑大明百姓正在种庄稼、收庄稼,就等上一等。
需要让大明军队的后勤独立于兵部、户部之外,并据此打造一批专门用于后勤保障的军队,才能更好适应未来战争,最大限度减少战争对整个王朝、百姓的影响。
现在混凝土道路越发完备,民间驽马数量也不少,有条件实现后勤转型。
朱棣并不轻视伙夫、厨子,这些人保障着军士的肚子,每一场胜利背后,都有一群寂寂无名的伙夫,看了一眼手中的文书,高声喊:“庖厨之军,军之保障。后勤卫国,壮哉大明!”
在这一刻,所有后勤军士更显精神,昂首挺胸,阔步前行,呐喊“庖厨之军,军之保障。后勤卫国,壮哉大明”。
人群之中,一些老厨见到这一幕,被感动得直掉眼泪。这辈子是值了,值了,庖厨也是军,是后勤卫国的军,也是堂堂正正的大明军人!
就在众人看着两个阵列的后勤兵通过观礼台之后,随后而来的四个方阵,才是真正的令无数人动容。
走来的军阵,为首的人即不是武将,也不是文官,而是地地道道的农民,是百姓。
这一批百姓,高矮并不一致,迈着的步伐虽是统一,但多少有些不齐整,然而可以通过他们的面容看到,这已经是他们能做到的最好了。
“藏军于民,民兵为根。军民一家,壮哉大明。”
朱棣见广场上的万民开始议论,有些嘈杂,不由地提气,高声喊起。
此言一出,无数文官、武将为之色变。
文官考虑的是,这判语可都是皇上写的,蕴含着皇上的意志与某种施政方略。如今皇上公然喊出军民一家的口号,还提出了藏军于民,很显然是一种尚武的倾向。大明现在已经没多少敌人了,皇上这个时候还尚武是想干嘛,总不成想要再次远征,把蒙古帝国的地盘也给抢过来吧?
不可以,绝对不可以。
国家太大,容易崩溃。现在大明的国土已经增加了许多许多,但人口还没有增加上来,占据太多的土地又有什么意义?
蒙古帝国占据了数不尽的土地,可结果呢,直接分裂了啊。需要想办法引导皇上,少尚武,多重民事。
武将们从这句话中听出了弦外之音,军民一家?
在大明,军就是军,民就是民,军有军籍,民有民籍,这两类户籍是同一个高度的,军不受制于行政官管理,在身份、法律乃是税上,都直接归属于卫所、都司、五军都督府管理,府县、布政使司、户部都管不着。
现在皇上喊出了军民一家的口号,这不是明摆着要打破军籍、户籍的界限吗?一旦这个界限打破,岂不是卫所制要有大变动?
还有,民兵为根,这个口号说出来,几乎是直接宣布募兵制将会逐渐取代卫所制。
大明军和兵是两个概念,军,有军籍,是世袭的、家族的,固定的,只要你当了军,你这一家子里面,世世代代,总要出一口人当军,这是朝廷经制之内的。
但兵并不是如此,兵是通过朝廷招募的方式进入军营的,非经制的,也不是世袭的,没有强制要求一辈子在某个卫所值守。
建文皇帝定义了民兵的地位,不就是在鼓励募兵制吗?看得出来,未来一定时间内,卫所制将会面临大变局。
简单的几个字,蕴含的政治寓意却是深远的。
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