第125章 《华夏之风》收官!(1 / 2)
第125章《华夏之风》收官!
节日庆典这玩意,整活归整活。
核心不能忘。
虽然这个活动举办的十分匆忙,大部分也仍然以玩乐为主,但李景霖觉得,该稍微正经一点,也是需要正经一点的。
祭祖。
祭祖文化,充斥在华夏文明的任何一个角落。
过年了,春节除夕。
先祭个祖然后再玩。
清明了,要耕种。
先祭个祖然后耕地,然后再玩.
端午了,掐指一算,宜兴土木。
那就先祭个祖然后纪念屈原,盖个房子,然后再玩
三月三,七月七,九月九,嗯,日子数好看。
那就先祭个祖然后该吃吃该玩玩
至于玩什么?
问就是巡游踏青。
巡游?
李景霖觉得,就得从这方面下手。
而真正能代表华夏历史演变,文明沧桑,以及作为整个民族符号,代表华夏先祖的物件。
唯有汉服。
只有汉服。
华夏二字,所代表的便是华夏文明真正的内核。
礼,夏,为高雅。
服,华,为美。
***的队伍开始前进着。
小鬼开路后,便是这通过这华夏龙袍高端s所引领而来的真正队伍!
首先,是这秦汉之时,黑为主,红为辅的初始龙袍。
自始皇定!
由汉武改!
黑色主体,红色辅助,极具气势,如秦汉帝国一般威压宇内四海!
看着这夸张的龙袍展览。
观众们激动的卧槽了一声。
“卧槽,这难不成是龙袍吗?”
“我去,我一直以为龙袍是一个颜色的”
“这手笔,我天。”
但这只是一个开始。
开启龙袍2.0时代的。
是唐太宗李世民!
胡风盛行,龙袍采用了电视上最常见的全新御黄!
明亮的御黄,看上去充斥着华美之感,明贵炫丽。
一如包容万千的唐代风情,更如海纳百川的华夏文化。
一半胡风似汉家!
随着介绍式的演绎,名帝皇开始就龙袍对话,在戏剧性的喜剧表演下。
将这龙袍的变迁展开。
“我去,你别说,还真各有各的味道。”
“黑色的一看就惹不起,这亮黄的一看就很贵气。”
“66你这个总结的很不错啊。”
观众们呵呵笑着,忍不住开始就着龙袍聊了起来。
兴趣盎然。
毕竟,这龙袍游街,还真不多见。
便看到了龙袍3.0队伍。
自宋起的全红色帝服!
但汉家冠冕却十分相似。
结束了五代十国的分裂,全红色的龙袍,代表了崭新的美。
众人仿佛感觉,自己是在通过龙袍的变动,去感受这历史的变动。
一晃便是千年。
元代,是华夏龙袍之殇。
一如每一次巅峰王朝的落幕后,四分五裂的土地,人民,文化。
在经过浴火后,又再次重生。
无论是分裂,外族。
自始至终,这片土地,仍然是华夏,仍然属于华服。
直到龙袍4.0的到来!
明太祖驱除鞑虏,恢复中华江山!
文化上恢复汉服,改进汉服!
虽然仍是红色,但其结合了自秦汉,唐,宋这些朝代龙袍改版的各种特色!
更是代表了现存汉服中,最主流的参考元素。
【大明衣冠】!
***的队伍经过展示后。
聚集于街尾。
“千百年来的清明,李白的墓前总是会放着来自五湖四海的美酒。”
“霍去病的墓前,有着千年后的巧克力糖果,因为大家觉得,他才二十岁,或许会喜欢。”
“很多人来到岳飞的墓前,带着全国地图,似乎在告诉他,当年他未曾踏破的贺兰山阙,后人立起了他的雕像,说一句山河无恙,又说一句精忠报国。”
身着黑衣龙袍,打头s始皇帝的小哥。
自然是占据了C位。
开始发表来自“始皇帝”的重要讲话。
躲在街边楼上,用望远镜总控的李景霖,忍不住微微颔首。
鬼节。
原本的华夏,或者说华夏古文明,是没有这个概念的。
因为,无论是全国各地的任何鬼节,最早的概念,都是“祭祖”。
直到神话传说,民俗故事开始兴起。
“中元节鬼门大开”这档子事便开始流传起来。
也逐渐形成了最大的鬼节。
原本,是一年开一次的。
但在祭祖的时候,古人一想,这怎么行,我不得让鬼门多开几次,多给祖宗捎点东西过去?
于是,鬼门在一年里那是开了又开,全国各地到处开,赶上祭祖了,你高低得给我开着。
你不让我给祖宗送东西。
那我就撬你鬼门。
祭祖与鬼节不解的缘分,便开始蔓延。
“烧金,鸣大炮!”
一声令下,庆典来到了尾声。
骤然间,“火光”与“响声”四起!
红黄的闪光特效,伴随着音响里噼噼啪啪的爆竹音效。
主打的便是一个新时代的赛博鞭炮。
高效环保。
至于这放炮仗会不会影响清明的气氛,严肃,或是精神?
并不会,因为那不过是一些刻板的印象罢了。
清明之时。
华夏大地上,有些地区,就会鸣放烟花爆竹。
因为,这意味着
“叫醒先人回家!”
“且看后人华夏!”
一时间,气氛骤然攀升到了顶点。
清明节,是祭拜先祖,寄托哀思的。
哀思,那是要寄的。
清明。
从古早时期,单纯作为春耕节气,再到现在,无数代人,赋予了其一层又一层的含义。
巡游踏青,祭祀先祖,再到民俗之中,开始忌使针,忌洗衣
既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪,又有踏青游玩春日生机的欢笑声。
无论是从发展,到寓意。
再到如今。
属于华夏的鬼节,所蕴含的意义,与西方完全不同。
它并不代表着死亡与恐怖。
而是一种生命的轮回与传承。
“霖哥,这次布置的总归还是太匆忙了,没办法搞的更好。”
身边的一位工作人员有些兴奋。
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