第194章 院试(4)(1 / 2)
不管周围之人如何谩骂腹诽,徐鹤低头细细将墨研了。
等墨研好后,他持笔蘸墨在草稿纸上将题目誊抄了下来。
接着他闭上眼睛开始思索这道题的出处。
“《中庸》,全文应该是,子曰:舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之……”
翻译过来后全章大概得意思是孔子说,舜这个人估计是天下最孝顺的人了,这个人德行上是圣人,地位上是天子,财富上拥有天下,宗庙祭祀他的美德,子孙继承他的功业,为什么舜可以拥有这样完美的人生呢?
因为,有大德行的人,必定得到他应得的地位、财富、名声和寿命,所以天养万物,必定根据他们的资质而后代他们,能成才的得到培养,不能成才的就必遭淘汰。
《诗经》说,高尚的君子有光明美好的德行,让人民安居乐业,享受上天赐予的福禄。
上天保佑他,任用他,给与他重大的使命。
所以,【故大德者,必受命】,有大德的人必定承受天命。
徐鹤将全章默诵了几遍,又将自己对经义的理解归纳整理了一蕃,最后总结出几点。
要是想把这篇文章写好,中心思想是要强调舜是先有德,然后才天命所归。
而不是天命所归之后,才有的德行。
这样就是本末倒置。
说到底,儒家以孝治天下,就算是君王也要讲究个孝顺。
既然儒家经义都是发人深省,规劝世人之用。
你要强调天命所归之人才能孝顺,那读了文章后的人全都给不孝顺找到个理由……我又不是天命所归,不孝顺是应该的。
这样一来,这跟圣人劝人向善的思想不就背道而驰了嘛?
其次,这个文章还要强调几个重点,比如【德】与【孝】的关系,比如【大德】为何。
总之,确实千头万绪,能写的东西很多,但能不能写到大宗师的心里,那就看个人水平了。
要说这杨寅秋出的题,说好听点是刁钻,说难听点是良心大大的坏了。
考生不仅仅要注意经义中的论述,想要写好文章,还得有发散思维。
最少对《史记》这些书都要有所了解。
因为你连舜的故事都不知道,这篇文章就算你能懂其中的意思,但也无法吃透更深层次的东西。
比如孔子十分推崇的大舜,他本身是个种田的老百姓出身,种田还就算了,他还是出生在一个破碎的家庭中。
后娘生了个弟弟,父亲、后娘、弟弟恨不得要他死,各种害他。
舜可怜了半辈子,可是对他的父亲、后娘,弟弟没有一点怨恨。
历史上对他的描写,几乎都是做慈善、爱护百姓,遵守孝道。
到了万年,五六十岁时,他的德行几十年未曾变过,父亲后来瞎了眼睛怎么都治不好,他为了能让父亲看见,拿舌头舔她父亲的眼睛,这才将父亲的眼疾治好!(这多少有点反科学了!)
中年以后,尧提拔了他,由公务员干上来,尧一方面把两个女儿嫁给他、辅助他,然后训练他,直到当了副皇帝。
后来尧到了一百多岁,根本不管事了,虽然没有让位给他,但事实上事物一切都由他处理。所以他马上起用了年轻人大禹,然后把中国的水利事业提上日程,搞定了黄河长江等水患,奠定了这个民族几千年来农业的基础,那真是功在万代。
所以说,你要是不了解舜的父亲瞽叟示意他的弟弟象多次谋杀舜未遂,那你就不能体会到舜的大孝,这文章写出来也味同嚼蜡。
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