第一卷 第609章扶乩(1 / 2)
忙碌了一天,至正帝难得在看奏本的时候,中途小憩了一会儿。
等他醒后,接过王吉递来的毛巾擦了擦脸后问道:“合肥那边还没有消息过来吗?”
王吉赶紧躬身道:“回陛下,奴才一直派人在文渊阁值庐那边等着,一有消息就立刻呈递过来。”
至正帝这些天虽然心中煎熬,但还是强忍着不让这些太监们看出,他站起身,背着手来到殿门口。
门口的小太监们吓得赶紧跪下。
王吉急匆匆拿了件黑色大氅给他披在肩上。
至正帝看着皱眉看着天上星辰,不知道心里在想些什么,半晌后,他转身对王吉道:“去把陆真人叫来!”
王吉闻言大吃一惊,他赶紧低声提醒道:“陛下,夜里,外人不能进宫!”
“你亲自去,把他接到万寿宫!”
……
片刻后,当陆西星来到万寿宫时,刚进殿门,他就看见不远处摆放着的金沙盘和乩笔。
看到这,他已然知道,皇帝这是心中有事,想要求神问仙了。
“陛下!”陆西星见到皇帝并没有下跪,而是一撩拂尘,单掌作礼。
“真人不必多礼!”至正帝对陆西星非常客气,请他在自己对面盘膝坐下后,指着两人中间的金沙盘道:“今日朕恰好没得睡意,请真人来,是想请真人挥鸾,解朕心中之惑!”
扶乩又叫挥鸾,也叫请仙,后世的请笔仙,其实就是部分脱胎于扶乩。
不过那玩意不太正式,有点瞎搞,若是真能请来,也肯定不是什么正经仙家。
正经的扶乩必须有正鸾、副鸾各一人,另外需要唱生二人,和记录二人。
此六人合称【六部】。
正鸾在扶乩时,用一只Y字型的桃木笔或柳木笔,在沙盘上,由鸾生挥笔成字,并由唱声按照字迹唱出来。
最后记录生根据唱词写成文章或者诗词,最后正鸾再根据诗词解释扶乩的结果。
所写的文字,由旁人记录下来,据说,这就是神明的指示,整理成文字后,就成为灵验的经文。
这种求神问卜的形式,其实也有祖宗,上古的龟卜、蓍筮其实是一个道理。
皇帝发话了,陆西星自然照办。
不过他跟别人不一样,在扶乩之前,先从殿角请出吕祖像,然后在小太监的服侍下洗了手,接着上香三炷,盘膝坐在吕祖像前闭着眼不知道在干什么。
至正帝显然对他这套流程非常熟悉,只是默默坐在地上手结丹印神游物外。
好一会儿,直到殿中又有了动静,他这才睁开眼。
只见平日里惯用来充作副鸾的王吉,以及唱声、记录生的小太监们,此刻早已头戴青叶帽,换了道服站在金沙盘旁准备好了。
而陆西星这时也站在金沙盘旁沉默不说话,等着他睁开眼。
“开始吧!”至正帝宣布道。
天地设位,而易行乎其中。天地者,乾坤之象也;设位者,列阴阳配合之位也;易谓坎离者,乾坤二用。
二用无爻位,周流行六虚,往来既不定,上下亦无常,幽潜沦匿,变化于中,包囊万物,为道纪纲,以无制有,器用者空,故推消息,坎离没亡。言不苟造,论不虚生,引验见效,校度神明,推类结字,原理为征。
坎戊月精,离己日光,日月为易,刚柔相当,土旺四季,罗络始终,青赤白黑,各居一方,皆秉中宫,戊己之功。
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