第116章 穷途末路:为什么鲁僖公请求齐桓公将哀姜的尸体还给鲁国?(1 / 2)
鲁僖公即位后的第一件事,当然是处理这次弑君事件的后续问题。恢复公子友的执政上卿地位,派人分别出使诸侯列国。
出使诸侯列国那是礼制的套路,新君即位,通告中原诸侯联盟各盟国。
但鲁僖公派人出使的两个诸侯国,有着另外的目的。
第一个是齐国。
鲁僖公派人带去了大把的财物,请求齐桓公将哀姜的尸体还给鲁国:“禀齐侯,寡君希望先君夫人应该归葬于鲁,请务必答应。”
齐桓公简直纳了闷,也许他就是做大事业的人,对于一些春秋礼仪确实研究学习不够。一个齐国女人的尸体,你们鲁国人要去做什么?
齐桓公确实不太懂,鲁僖公却是精通这一门道的。
自己作为刚即位的国君,首先要向全国人民展示的,是一个孝道。那个该死的女人虽然不是自己的生母,但毕竟是太后,是先君夫人。
诚然,哀姜出嫁前是齐国公族女子,但自嫁到了鲁国后,就是鲁国人。
鲁国人,当然要归鲁国处理。
鲁僖公甚至心头有些恼火:这个齐侯也太过分了,怎么就杀了先君夫人呢?
鲁僖公对齐桓公的不满是有道理的,因为根据周礼,女子出嫁前,一切要听父亲的;出嫁后,一切要听丈夫的;丈夫死后,一切要听儿子的。
这便是大家熟悉的三从四德的三从:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。
现在哀姜的状态是夫死成寡的状态,那就要从子。
而她现在的子,从礼制上来讲,当然是鲁僖公了。
鲁僖公是这样想的:哪怕先君夫人有再大的错,都是在鲁国犯的错,理应由寡人来处理。你齐侯过分了啊,把手伸得太长了些吧。
所以,尽管在内心上鲁僖公倒是希望齐国将哀姜处死的。但在对国人的交待上或者说是在礼仪面前,鲁僖公必须要表明这个态度:
先君夫人虽然死了,但她必须要到鲁国归葬。
春秋时期,对于象鲁僖公这样的诸侯国君来讲,礼制这种东西是必须要进行到底的。
齐桓公还是同意了鲁僖公的请求,将哀姜的尸体还给了鲁国。
第二个诸侯国是莒国,因为莒国接纳了庆父。
鲁僖公向莒国提出了遣返庆父的要求,但莒国可不怎么爽气。
当然,莒国是有足够底气的。因为根据惯例,一个诸侯国接纳流亡国家的大夫、公子、国君,是合乎礼仪的。
反而,你搬出各种理由表示不予以接纳,或者逮捕起来遣返,这才是有违礼仪的。
见莒国表示为难的样子,鲁国给出了丰厚的条件:只要你们莒国遣返庆父,那咱就送给你们莒国两大车财物。
莒国一方面希望得到这些财物,另一方面又不想违背有关礼仪规定。
鱼有熊掌难道真不能得兼?
最后,莒国想出了一个绝妙的办法:驱逐鲁庆父,命其离开莒国。
庆父无奈只好离开莒国。此时的他真正到了穷途末路了,放眼天下,还有哪里是自己可以去的地方?
要不,还是回鲁国去?
也许鲁国人会看在自己多年来为鲁国的奉献上,会原谅自己。
尤其是新继位的国君公子申,自己也算是一直善待他的,说不定会赦免自己。
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