第237章 肉袒牵羊:为什么说肉袒牵羊是夏商周时期最高级别的投降仪式?(1 / 2)
是的,整个春秋史上,包括战国初期的鲁国史上,绝对找不到鲁军中有人吃羊肉这类事情的记录。
羊的事是没有,但鲁宣公却碰到了牛的事。
当然,这事对鲁宣公来讲是一件糗事。如果传将出去,那注定也是要被其他诸侯笑话的。
公元前606年春,鲁宣公按规定主持了鲁国郊祭。
郊祭,即郊天之礼。
当然,郊祭不单单指祭天。
这个郊祭的祭,既可以祭祀天,又可以祭祀地。统言之,是祭祀天、地、日、月的祭祀活动,是春秋时期最为隆重的祭祀大典。
这个郊祭的郊,就是指城郊,具体包括东南西北四郊。
其中祭天时,祭坛设于南郊,这是最重要的,国君亲自前往并主持之。
祭地时,祭坛设于北郊。
祭祀日月,则分别在东郊和西郊祭祀。
祭祀文化非常繁琐,我们每遇到一次,便简单讲一点。多讲的话,讲得累,听得更累。
郊祭要用到的牺牲品是上等的牛,所谓上等的牛,那就是这牛预先是要精挑细选过的,至少浑身上下不得有病,不得带伤。
这个还只是叫初选。
初选的牛是有好几头的,选出后就要精心喂养。
初选就进入卜牛环节,即要从初选的牛中经专业人士占卜,确定其中一头用作郊祭的牺牲品。
这头牛得更加用心喂养,以确保祭祀时没有任何问题。
卜牛后,就是卜日,即由专业人士确定具体的日期与时辰。
这个日子定下来后,那头准备用于祭祀的牛,就不再叫牛了,而叫牺牲。
鲁国的郊祭大典,每年四次。几百年下来了,不知举办了多少次,但偏偏就是这一次,出事了。
当一切准备就绪,准备将牺牲拉上来时,大家突然发现,不知何故,用于牺牲的那头牛居然嘴皮子破了,滴着血。
这哪行?
用于奉献给神灵的牺牲,必须得完美无缺。
于是,这次郊祭中止。
回头再走流程,即在初选的那群牛中,再通过卜选,选出另外一头。
因为用于牺牲的牛不同了,那这个日子和时辰也得重新占卜。
折腾来折腾去,总算将牺牲和日子都定下来了,鲁宣公再次带领大家赴北郊祭坛,重新郊祭。
一应程序下来,大家都觉得累,总算又到了向神灵奉献牺牲的环节了。
突然那头已经被确定为牺牲的牛惨吼了起来,紧接着浑身痉挛,倒地而亡了!
好不容易搞次郊祭,结果两次都在牺牲品上出了问题,这不但诡异,传将出去那可是大大丢鲁国的脸!
鲁宣公黑着脸,下令严惩有关责任人员,并宣布今年的郊祭取消了。
郊祭不举行了?
那你国君岂不是没好好履行主体责任?
公子遂作为执政上卿,忙上前劝谏,意思就是无论如何都不能取消郊祭。
不就是麻烦一点而已么?
继续卜牛,继续卜日,不就行了?
“夫子啊,你倒替寡人想想,万一选出来的牺牲,再次发生问题,那叫寡人怎么办?
事不过三,已经连续两次出事了,说明上天不希望我们这次举办祭祀。”鲁宣公振振有词。
公子遂不再多说了。
但他很清楚,你国君居然对敬奉神灵这种国君必须负责的大事都无所谓了,那你所代表的公室,还剩下多少影响力?
是的,不但公子遂是这样想的,所有的鲁国公卿大夫都这样想了。
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