第599章 为政以德(1 / 2)
这一次,孔子与叶公围绕着治政依法还是依德的问题开展了辩论,谁也没辩过谁。
反倒是自己的弟子中,隐隐有几位被叶公的以法治政理念给吸引了过去。
想当年孔子在鲁国治政时,少正卯的思想非常前卫,也吸引了大量孔子弟子。最后,孔子不得不以少政卯严重违法而诛杀了他,这才将众弟子给拉回到孔门。
自己治国理政的理念,如果连自己的弟子都动摇了,那自己是完完全全失败了,还谈什么让楚王或者其他列国诸侯接受自己的治政理念?
所以,孔子必须要向弟子们把为何以坚持以德治政的道理讲透。
绝对不允许再有自己的亲传弟子怀疑自己学术思想的事发生!
孔子严肃对众弟子解释道,为政者,必须推行德治,而不是靠严苛的刑法。如果实行德治,无论是公卿大夫,还是民众百姓,自然而然会团结在执政者身边。
孔子指着天上群星,对众弟子道:“二三子,可见北辰乎?无论天道如何运转,北辰居其所,而众星共之!”
北辰,即北极星。孔子举了一个形象的比喻,无论天体如何运转,但北极星始终位于天穹中央,群星围绕北极星而转。
在孔子眼里,这个北辰,即坚持以德治政的国君。天上群星,即因此而心服口服的群臣与百姓。
众弟子皆点头,表示认可。
仲由却看了看浩瀚的星空,貌似还有点不解,问道:“夫子所言,定然错不了。但弟子还是觉得,为政者,既要德治,也要法治,两手都要抓。”
孔子微微摇了摇头,对众弟子道:“子路所言,貌似有理,但不合礼教。二三子切记,为政者,如果强调用法制禁令去约束百姓,百姓心中只有对法制禁令的恐惧。
百姓所言所行,无非是为了逃避法制惩处,即使因此而实现治理有序,那也是表象,因为百姓心中,并未坚定其廉耻之心。
如果为政者推行德治,以上率下,用礼制教化百姓,百姓所言所行,皆发乎内心,因此而坚定其廉耻之心。百姓有了廉耻之心,又何来违法乱纪?”
众人纷纷称善,仲由也摸了摸头,讷讷道:“弟子虽然学了很多夫子的道理,对以德治国自然是懂的。只是,这些年追随夫子走了不少国家,总觉得列国诸侯皆有不同国情,治政也应有所不同。”
孔子严肃道:“德治的根本在于礼制,礼制自先贤周公制订以来,已然非常规范。
列国诸侯各有不同,关键就在于基本摒弃了周公礼制,这才导致列国内乱不已,列国争斗不已。
二三子切记,治国理政,万万不可荒废礼教,这是根本,刑法只是辅助而已。”
众人皆不语了,仲由还是在内心嘀咕着,总觉得老师所言存在一些欠缺,但自己又说不上来。
想起孔子将要赴楚国为官,仲由不禁问道:“那夫子一旦入楚为官,推行礼教势在必行。但看楚国的情况,能成功吗?”
孔子信心满满,严肃道:“子路差矣,只要能够推行礼教,天下都可以治理,何况一个楚国?”
见仲由张口欲语,孔子有点生气,他对仲由道:“子路,吾所言,汝真的懂了吗?知之为知之,不知为不知,这就是智慧。”
仲由面红耳赤,再也不敢插话了。
孔子想了想,觉得自己对仲由有些过分,叹了口气,道:“如果为师之主张,在楚国无法推行,那就在列国诸侯也无法推行了。
如果真的那样,那为师将乘小舟而赴海外,海外亦有百国,总有一地可遂吾志!”
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