第665章 鲁用田赋(2)(1 / 2)
冉求满以为把孔子的国老地位给搬出来,一定可以打动孔子,至少孔子会给点面子,就鲁国推行田赋一事说几句,那自己也算交了差。
毕竟,用田赋,确实要比用丘赋公平一些,也更有利于此时的鲁国国家利益。
谁知,孔子把脸板了起来,看着冉求,冷冷道:“丘再声明一次:关于赋制,丘不懂,请勿来问丘!”
要知道,冉求可是孔子的学生,孔子在冉求面前,不需要什么谦虚,自称可以是“为师”、“余”、“吾”等,而自称名“丘”,则是将冉求当成了纯粹的场面上的人,即外人!
冉求顿时汗就来了!
这里,我们就来说说春秋时期相关的税和赋。
在春秋时期,与缴纳相关的,往往是“税”、“赋”、“役”、“贡”等。
税,是百姓承受的主要负担,是根据所耕种土地的数量而缴纳的地租。
春秋时期,经济主要的还是靠农业生产,故此税指的是地租,往往用粮食缴纳。从字形来看,“税”字由“禾”字和“兑”字组成,意味着主要以谷物缴纳。
赋与税不同,赋平时是不用缴纳的,唯有在国家有战事了,百姓需要向国家贡献一定的车、马、牛或者劳动力等。所以,和平时期,百姓是没有这个负担的。从字形上看,“赋”字由“贝”字和“武”字组成,与战争有着直接的联系。
此外,还有役。这个役,也称徭役,即统治者无偿征调百姓从事劳务活动,主要是力役和杂役,铺路、修堤、建房、筑城、挖河等。
这个役往往也是临时性的,除非国家有需要。到了春秋晚期,尤其是战国及以后,增加了军役。
对了,在春秋时期,还有一种需要缴纳的东西,叫贡。这其实是一种下级对上级自觉的供应,如鲁国每年应向列国诸侯联盟盟主进贡,或者说列国诸侯应该向天子进贡。
在日常生活中,家臣也往往在特殊时候,如过年过节,向自己的家主进献财物,这也叫贡。
这一次,季孙肥改革的是赋制,而不是税制。理由很冠冕,因为这本就是从鲁国的大局着想的。
进入到公元前五世纪以来,鲁国几乎三天两头有军事行动,而赋本就是与战争有关系的。
而且,鲁国早就实行初税亩了,即已经实施了按田纳税的税制。但赋制仍停留在以丘缴赋,这是不公平的。
丘,指的是居民点,以丘缴赋,就是每丘要出马、牛多少这样的方式。但丘是有大小的,有的大丘拥有数百户人口,而有的小丘可能连百户都不到。这样一来,按丘缴赋就太不公平了。
民不患贫但患不均,一个不公平的政策,老百姓也是反对的。季孙肥并非是一个愣头青,他早就作了调研,所以推出了以田缴赋的政策。
也就是说,不管你这个丘大小如何,大家就按你这个丘拥有的实际田亩来计算应缴纳的赋,这便是鲁国历史上的“用田赋”制度。
对老百姓来说,只要你国家推行的政策是公平的,那不管是否对百姓有利,咬咬牙也就挺过去了。
自古以来,民不跟官斗。当然,到后世就不一定,但现在是春秋,老百姓绝对的没有什么话语权。
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