第673章 孔子修编六艺(4)(1 / 2)
自孔子回到鲁国后不久,明确表示不再从政,他几乎将全部精力都投入到六艺编修上。
这期间,慕名而拜孔子为师的弟子越来越多,许多出生于上个世纪末本世纪初,即公元前500年左右。
这些年轻弟子,有的由孔子亲自传道授业解惑,并一起参与整理修编六艺,成了儒家的精英弟子和传承主力。
由于精力有限,到后来,孔子自己不再亲自授课,而是全身心投入编修六艺上。教授儒学、宣传周礼的基础性工作,就交由一些得意弟子去完成。
在众弟子的全力协助下,六艺成果陆续展现,《诗》《书》《礼》《乐》相继编修都完成了,到公元前480年左右,孔子着手编修《易》。
据说,孔子自小就从母亲颜征在那里接触了八卦,还跟着外祖父颜襄学过《易》,只是一直觉得《易》这玩意儿太深奥,内容也太精深,思想也太过驳杂,语言也太晦涩,所以一直终未穷究其理。
深奥精深驳杂晦涩到连孔老夫子都未敢穷究其理?真有这种级别的难度?
那,我们先观一斑:“潜龙勿用”“亢龙有悔”“见龙在田无”“飞龙在天”,熟悉不熟悉?
嗯,熟悉的,金庸先生《笑傲江湖》、《射雕英雄传》等经典武侠小说中的经典武功降龙十八掌的招数名。
且不要说这些招数名是什么意思,关键是要看金庸先生的这些灵感来自哪里!
来自哪里?
《周易》!
《周易》六十四卦画都有相应的解说,这个解说叫卦辞。每一卦包含六爻,也有相应的解说,这个解说称为爻辞。
降龙十八掌中一些武功招数名,就出自乾卦的爻辞!
如“潜龙勿用”,是乾卦第一爻,指的是在初期阶段,要象龙一样潜着,不要冒进,力量暂时别用出来。
事物发展的初期阶段,虽有发展势头,但力量薄弱,极易被对手扼杀,应谨慎行事,勿轻举妄动。
也就是说,这个阶段强调的,是在时机不成熟或自身能力不足时,应低调再低调,不断积蓄力量,等待时机成熟再爆发。
如“见龙在田”,这是乾卦的第二爻,是崭露头角的阶段,也是到了展示自我、能力爆发的阶段。
如“飞龙在天”,是乾卦的第五爻,是取得成功阶段。这时,可谓到了巅峰状态,如同龙在天空中翱翔一样,展现出来的是辉煌和荣光。
这个时候,需要注意的,是在成功时要保持谦逊和谨慎,避免过度自信导致失败。
又如“亢龙有悔”,是乾卦的上九爻,意指出现挫折的阶段。物极必反,巅峰过后极可能遭遇挫折,因此而悔恨。
所以,勿需过度追求极致,而应居安思危,避免因过度自信而导致失败或悔恨。
观一斑而知全豹,由此可见《周易》之难。至少,笔者是一点也不懂的。
《易》就是《周易》么?
不,《易》指《易经》,最早有三易,即《周易》《连山易》和《归藏易》。
可惜,在历史演进过程中,《连山易》《归藏易》早在汉代就已经失传。
孔子所修编的《易》,是指三易中的《易经》。在修编《易经》的艰辛工作中,弟子商瞿作出了巨大的贡献。
商瞿,鲁国士人,约公元前522年出生,氏商名瞿,字子木,孔门七十二贤之一,孔门十哲之一。
在孔子的教导下,商瞿专攻《易》学。到后来,商瞿在《易》方面的理论水平几乎超过了孔子,而且能自如应用于实践,卜易灵验,神乎其神,令人叹服。
关于商瞿善用《易经》,有一个传了几千年的故事。
有一天,天气晴好,碧空万里无云,商瞿应邀与友外出郊游。
令友人不解的是,商瞿居然带了蓑衣!于是问何故在这样晴好天气下,正要带蓑衣这玩意儿。
商瞿道:“《诗》里有说,‘月离于毕,俾滂沱矣’。我昨夜观天象,见月宿于毕,故知今日定然有雨。”
月离,指的是月亮的位置。毕,指的是二十八星宿之一的毕星,主雨。月离于毕,就指月亮附于毕星,这是降雨的征兆。
由于商瞿平时对一些自然现象预测很准确,故友人都听信了他,一个个都带了蓑衣。到了午后,果然天象突变,狂风大作,乌云骤滚,顷刻间大雨倾盆。
但商瞿与友人皆因事先作了防备,所以都没有被淋成落汤鸡。
有人说,那带把雨伞就行了,为何要带蓑衣?
因为这个时候,雨伞尚未发明出来。
大约在公元前450年左右,鲁国巧匠鲁班建造了许多亭子,目的是在大雨天气中,让乡亲们临时避雨。
鲁班的夫人云氏看着鲁班投入大量人力物力财力,但避雨的实际效果一般般,估计既心疼钱也心疼自己的男人,于是就果断出手了!
行家一出手,就知有没有。结果云氏一出手,就发明了雨伞。
这个雨伞就是以鲁班所建的亭子为样子,伞面用油纸,轻巧简便,且花不了几个钱,如同能移动的房屋,避雨效果极佳,很快就流行了起来。
鲁国,为列国诸侯又作了一巨大贡献。不,应该说是为中华文明作出了巨大贡献。
要知道,雨伞这玩意儿,中国人用了几千年后,英国直到18世纪才有这个幸运使用雨伞。
而且,一开始,英国的男人不允许使用雨伞,因为这是女性专用。
据说,英国的伞表示女人对爱情的态度。
在男人面前将伞给竖起来,指“不要来烦我,我名花已有主”的意思。
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