第十章 新学问的大门（1 / 2）

第十章新学问大门

虞醒心中诧异陈宜中的反应。

他吃惊之余，无心细思陈宜中到底是怎么想的。

“陈公，所言极是，正合我意。”虞醒自然要给陈宜中回报：“还请陈相纡尊降贵，担任祭酒一职。”

陈宜中既然给出了答案。那么虞醒也好给予回报。

“老臣就却之不恭。”

以君臣之礼再拜。

在此之前，陈宜中算是云南的客卿，而陈宜中接受祭酒之位，就是君臣了。

“陈公，见多识广。将大学交给陈公，我是放心的。只是，而今兵危战急，国事艰难，西南大学之道，未必以事功为先。切记切记。”

“殿下放心，老臣明白。”

“有几件事情，我要特别交代的。”

“殿下请讲。”

“第一修史。”虞醒说道。“云南孤悬在外数百年，与中原交流绝少。更有人以为云南自成一族，非中国苗裔。此大错特错。请陈公召集当世世家。修从楚将庄蹻自立，开始到而今一千多年历史。要证明，虽然山水相隔，但是云南自古以来是华夏苗裔，炎黄子孙。”

“南诏凤氏，乃是羌人，大理段氏，祖出武威。”

“这一点，是当务之急。”

“不仅仅要快。”

“而且要好。”

“如果可以。今后云南科举，这一门必考。”

陈宜中一下子明白重点在什么地方了。

表情严肃。“请殿下放心，臣挂名总编纂，立即发信请故旧亲朋。保证在一二年内，将这一部书修好。”

在中国古代修史，从来是有很重大的意义的。

其中最重要的问题是回答，政权的合法性。

也就是你虞醒凭什么统治云南？

这个问题很重要。

而今虞醒统治了整个云南，但是作为根基之地，其实也就是曲靖，昆明。其他地方如大理，统治很不稳定。

乔坚下狠手杀了那么多人。能安稳的将赋税收上来就不错。指望大理人人心悦诚服，想都不要想了。

其他地方也都是这样的。

一旦局面不利于虞醒，各地望风而降也是很正常的。

打天下难，治天下更难。

尤其是，云南近六百年没有在中原王朝的统治之下了。

虞醒作为一汉人，一跃成为云南之主。云南上下侧目。固然有从四川迁徙过来几十万百姓支持。但是依旧面临小族临大国的问题。

虞醒的解决办法就是，将大理段氏定义为武威人。也就是汉人。

感谢老祖宗的威风。云南很多人都有这样的做法，就是攀附一个名人祖宗。

有的是真的，有的是假的。

现在虞醒都将他们定义为真的。

至于，大理段氏是不是武威人。

这不重要。

将云南文化层次发展比较高的白人。也就是后世的白族定义为汉人。从而在文化构建上，将云南定义为汉人国家。

然后建立近代民族思潮。形成汉贼不两立。

汉人与鞑子的民族仇恨不用虞醒构建，这是现实存在的。

云南汉人也是汉人，自然要为同胞报仇。具有天然的政治正确性。

只要这个思想，成为了云南的共识。那么虞醒就能动员云南更多的力量。

而这个思想构建，需要各方面的努力。

修史，重新定义南诏与大理这一段历史，就是一个很重要的命题。

非大史笔，不得为此事。

“第二，构建四学之根基。”

“士学，我不担心。”

其实是不在乎。

“但是农，工，商之学。”

“我特别担心。这是前所未有之事。”

“请殿下放心。”陈宜中说道：“安定先生当年苏湖教法，就以明体达用为号，分斋教学。在学中建立经义，治事两斋。以经义明体，治事教农田、水利、军事、天文、历算，以为达用。”

“此法，范文正公善之，引入太学中。”

“只是太学------”

自古以来，除却刚刚开始几年，不管是太学，还是国子监这样的学府，都会成为达官贵人走关系，搞门路的场所。真正学习的人都越来越少。

“这个我倒是不知道。”虞醒心中暗道。

他对这方面没有研究。

不过，他明显感觉到了，分斋教学法。与真正的科学还是有相当大的距离了。

“陈公。此法大善。但我看来。还不够。”

“如水利之学，水趋下，乃是治水之总则。因水趋下之理，治水之法，有分，有堵，有决，有疏，这一切都是因为水趋下之理衍生出来的。”

“治水之学，道理一目了然。”

“而农学之中，是否有这样的道理？”

“自古以来，五谷也是变迁的。何种作物，在什么时候，怎么种，才能高产？其中提携纲领的道理何在？”

“研究出这个道理之后，又能根据这个道理，研究出怎么样的办法来？从而能达成高产的目的？”

“如治水之法一般。”