第四十四章 上帝保佑蒙古（2 / 2）

这也是人之常情。

人面对有些对自己伤害特别大的事情，第一个反应从来是不相信，挑毛病。

只是，即便乃颜再挑毛病。再讨厌，但也知道，既然李恒敢摆出这个阵势，他内心之中，一定是有所依仗的。

他可以小看李恒，但不能小看忽必烈。

乃颜内心中迅速想到好几个战法。

比如，列阵不战，将这一支新军包围起来。

这就是草原上，骑兵对步兵最常见的手段。

只是忽必烈亲提大军在后，他根本没有多少时间，更重要的是，他今日之战，是为了提振士气而来的。他临阵不战，会让上下犹疑。

“不管如何，今日之战，必须打赢。哪怕死伤惨重。”

乃颜咬紧牙关，他一拨马头，在千军万马之前，一跃而过，大声说道：“忽必烈，得位不正，引汉人争夺汗位，而今更是提拔汉人，排挤蒙古人。将成吉思汗的教训，抛之脑后。我堂堂孛儿只斤的子孙，居然要居于南蛮子之下，完全忘记了当初的誓言。”

“今日我若不起兵，数十年之后，这天下还是蒙古人的天下吗？”

“今日，我奉成吉思汗之遗民。拨乱反正，令天下重归蒙古。诸位将士只需大破忽必烈，这天下就是你们的草场。”

乃颜更是将一个十字架高举过头顶，大声喊道：“上帝保佑蒙古。”

蒙古是地域广阔，更因为蒙古人文化层次比较低，对于文化侵染，根本没有丝毫抵抗能力。

以至于蒙古帝国大扩张之后，蒙古本身的长生天信仰，反而被其他各地的信仰所取代，蒙古各地藩王很快的本地化，蒙古人开始中国化，伊斯兰化，东正教化，更有信奉黄教等等。

乃颜信奉的就是景教，不仅仅他信奉，东道诸王也都信奉。

这在蒙古其实并不是什么稀罕事。

忽必烈祭天的时候，那个天，也不知道是长生天，还是儒家的天。

乃颜对真金太子的种种改革，是有所反感，但并不觉得，这会让蒙古人被汉人压下去，不过是为了政治野心，死命向忽必烈扣帽子便是了。

有一分事扩大十分。

其实乃颜并没有想过，打败忽必烈，入主中原。

不是不想，而是根本不可行。

乃颜想要的就是将辽东地区从大都下独立出来，如海都一样，为一方之主。

“上帝保佑蒙古。”

乃颜长刀一挥，说道：“破阵者，赏万金，退后者死。”

“杀。”

一声令下。

“杀-----”

“上帝保佑-----”

“长生天保佑------”

无数蒙古骑士高高举起长刀。

一瞬间长刀如雪，映射日光。有如海浪，有如雪山，从北方倾斜而下。

一时间大地都在颤抖。

烟尘滚滚。喊杀声，马蹄声，怒吼声，惊天动地。

而新军将士在严令之下，在李恒严令之下，呆若木鸡。

一动不敢动。

李恒不知道虞醒是怎么训练士卒，他训练阵列的方法，是完整传统中国军队式，严刑峻法。

什么叫严刑峻法，请参看七禁令五十四斩。

甚至比这个更严厉。

因为古代军队对阵列的要求，完全到不了火器时代军队的要求。

如虞醒要求将士，能发现敌人骑兵之后，一分钟内，从二纵列行军阵列转化为空心方阵。这个速度，是古代军队完全不能达到的。

想要达到，自然要有其他的东西。

虞醒是丰厚的奖励，土地，金钱。社会地位的提升，能向上爬，成为新的勋贵，次一等也能成为军功地主，在云南体系内有很多优待，更有中华家国思想。基本上接近近代民族主义的思想宣传。

而这些东西，李恒学习不到。

李恒能学习到的，就是让士卒畏惧他的长官，胜过畏惧他的敌人。

士卒就会在长官的驱动之下，战胜他的敌人。

毕竟，与敌人打，不一定死，如果违逆长官，是必须死的。

即便面对这种数里宽的，骑兵集体冲锋，新军将士怕得要死，但没有李恒的命令，一动也不敢动。

铁穆尔此刻就站在李恒身边，看李恒端坐马上，摸着马脖子，安抚直接身下战马的情绪。

铁穆尔见状，将想问的话，都压了下来。

心中暗道；“铁穆尔啊铁穆尔，你要震惊。临大事有静气，临大事有静气。”

只是铁穆尔虽然这样反复纾解自己的心思，依旧紧张之极，他的紧张很容易传染给他的坐骑。这一匹战马，在奋力的刨土，一边刨土，一边甩响鼻。

它感受到主人的紧张，也紧张起来。

“可以了。”李恒估算着距离，终于下达了命令。