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第389章 善恶论(2 / 2)

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“所以我们要推行儒学周礼!人之本性,经过礼义的引导,是可以改恶而从善的。

正如木受绳则直,金就砺则利。只有在礼义制度和道德约束下,人性中的恶才会被祛除,天下才会真正的太平。”叔孙通突然出声,他本来想继续沉默装死的,可荀子前辈和淳于越的眸光紧紧的盯着他和恒之,他俩已经没办法再浑水摸鱼下去了……

“呵呵,既然人性本恶,那么劝人向善的礼义又是从何来?”陈平觉得有些好笑,他们的目的是推崇儒家,恢复礼义?

“礼义道德并不是原本就有的,而是由圣人制造出来的。似儒家先贤孔老夫子那般的圣人所创造出来的!”恒之只能跟着叔孙通一起出声。

“既如此,那圣人的本性究竟是善还是恶呢?”张良抓准机会反问。

“圣人与常人一样,是恶的本性!可圣人与常人又有所不同,圣人用智慧创造了礼义,并自觉地去遵循克制,他们首先改变自己,再去影响引导他人向善!所以才能称之为圣人!”公孙芳接过了话题。

“按你所说,岂不是人人皆可成圣?”陈平已经被绕进去了。

“当然,但是,小人可成君子,却不愿成为君子,而君子也可成为小人,却不置之否。

有人烧杀抢掠,有人欺辱凌霸,有人不顾纲理伦常,有人自私自利,有人贪婪妒忌………这都是人性的恶,可他们不愿意弃恶扬善,不愿意成为圣人!”公孙芳看向陈平,咄咄逼人。

“呵呵……人之善恶,岂是礼义便可引导的?人的善恶皆由本能驱使,无关礼仪道德!”出人意料,说话反驳的是张钰澜。

“何为本能?”众人被张钰澜这句话整懵了,他们都没想到一直安静聆听的安宁侯会突然出声。

“问的好,本能是指人类与生俱来的、无需教导的、训练的、天赋的、在人类进化路上所留下的行为和能力。本能,人人皆有之!

对生的渴望是本能,对死的恐惧是本能,对钱财名利向往亦是本能,对美的追求皆为本能!

而人类一切行为的背后只有一个字——【性】!性和好奇心、仇恨、荣誉感一样,是行为的驱动力,而欲望就是性的本质!本性即为本能!”张钰澜洋洋洒洒的说了一大堆,众人听的皆是云里雾里,感觉好像非常的深奥莫测!(虽然听不太懂,但就是感觉很高大尚……)

“原来如此,弟子受教了。”陈平一副谦虚受教的模样,还恭敬的向着张钰澜行了一礼。

“多谢老师解惑,学生等受教了!”台下众学子纷纷有样学样,向着张钰澜作揖行礼。其实他们都没听懂,但样子还是得做做的……

“等一下!这次辩论的主题不是人性善恶论吗?与这本性又有何干系?”眼看大部分学子都完全偏向了科学家一派,公孙芳连忙提出疑问。

“嗯?我不是说的很清楚了吗?人性之善恶皆是屈服于自身的本能,也就是本心!是顺从,还是反抗,皆由本能所控!

与礼义道德无关,所以,人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专!”张钰澜把话题又圆了回来。

“侯爷这意思可不也说明,善乃是需要礼义的引导才能形成?”叔孙通没有向公孙芳还有砛舒一样咄咄逼人,而是放低了姿态,和气的向张钰澜询问。

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