第三百三十三章 训斥（2 / 2）

早上挨了顿打的姚谆及其他胥吏被裹了一层药，换了身体面衣服，出来外面一看，打他们的流民被好吃好喝带走记录口食凭历，一问，就口头训斥一番了事，再一问，他的“朋友”他欣赏的几个书生和他们的“兄弟”，连脑袋都被摘了。

姚谆有点怀疑人生。

不等他说出自己的质疑，信王夫妻躁起来要顺便去其他赈济点巡查，姚谆下意识地拦住了他们。

巫明丽将鼻青脸肿左手臂还打着白布包裹的姚谆上下打量几遍：“姚知府，你不会想说，那几个读书人罪不至死吧？”

姚谆马上改口：“就算罪该万死，也轮不到你——轮不到信王判死吧？他们是朝廷生员，读的是圣贤书，有功名在身，除了天子，谁能动他们？”

姚谆的书童适时地递上三个书生的口食凭历，上面写着他们仨的信息，清清楚楚写着他们都是廪生，李琚毫不客气，抢过去一把就撕了。

巫明丽冲他蔑笑几声，根本不管他，迈步就走，姚谆不肯相让，眼看着就要撞着了，白羽清芳一左一右轻轻就把姚谆架开。

姚谆深觉无脸，却挣脱不得，这两个姑娘的手，就像铁钳一样有力。

巫明丽翻身上马，居高临下俯视姚谆：“圣贤书？若他们不是读书人，没学过圣贤的‘仁者，爱人’，没有陛下皇恩，不受朝廷供养，亦未有尊师教诲，而是生而蒙昧，不知对错，则今日之罪，在其父母、保甲、里长、教谕、村塾，于其己身，尚且情有可原。可他们是读书人，吃廪米，享供奉，是要为官做宰的人，却做出这等伤天害理的事，将先贤授命天子嘱托抛诸脑后，知错而行，岂不是比寻常百姓更该杀！

“姚先生生于富贵之乡，吃的是百姓辛苦种地缴上来的粮食，学的是张先生的‘为生民立命’，训诫的是‘尔食尔禄民脂民膏’，身上的一层官袍一层襕衫，无时无刻不在提醒你们如何做人。你该不会以为，这两层皮，是犯错后拿去抵罪的特权吧？我若参你身为长官勾结反贼截留赈粮，阻挠京城重建两淮秩序，意在官逼民反，趁机架空上峰，谋夺军政，所图不轨，用心险恶至极。你要如何辩解呢？”

巫明丽训完，驾马就走，信王亦翻身上马跟着，路过姚谆时，补刀说道：“如果他们几个不合用，也罢了。若合用，你险些坏了本王的爱将，本王必定要参你一章！”

姚谆气得要晕过去，特别是当他看到那个闹事的流民被丁武编进随侍的队伍里，更是气得不能自已，一阵阵头晕目眩。

然而被书童扶到给食棚后面，继续守着今日的分粮录人，姚谆望着一眼看不到头的流民，他们拖家带口，衣衫褴褛，为了一口搀糠麸煮的粥对给食棚的差役感恩戴德，又为了一个上工的名额哀求不已。

和豫南治下没有任何区别。豫南的黎民也会在丈量土地房屋、打界桩界碑、交税纳征时露出这样的表情。他们愚钝又狡猾，低劣又无耻。为了一点点蝇头小利，便能出卖一切。

他的脑子在反驳信王妃，不是的，人有贵贱贤愚之分，上天注定，与生俱来；古人说劳力者治于人，为政，牧民，所牧之民，愚民也，民也，耕织耘绩，日出而作日入而息，繁衍人口，守序知礼，无违而已。

他们出生就在仕宦人家的，自然是贵是贤，读书的人，自然是劳心者，怎么能和昧昧无知的民相提并论？

然而他眼前看到的一幕却并不是。

他认为的同道之人背叛了他，他认为的应该如牲畜一般安静的愚蠢的平民算计了他。

他是书生老爷是“公”，他是牧民的官，可是在以信王妃为代表的皇族特权下，他和被牧的贱民，也没有本质区别。

信王撕毁的哪里是三张读书人的口食凭历，根本就是文人的依仗和尊严。

他发呆许久，最后被老主簿赶到后面去抄凭历了，也未想明白自己是什么人。

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（作者有话：女主对姚忍让不是因为他蛤，是因为他妹妹，等女主把姚诤捞出来就会对这个人寻常处理了。）