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第275章 圣僧与凡僧(1 / 2)

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“阿弥陀佛…”胖和尚仍是一副礼貌模样。

只不过云奕并没有搭理他,而是熟练的收拾完最后的桌布,准备将木桌搬起,给人家掌柜送过去。

“福生无量天尊!这位师傅,请您行个方便,让一让,老夫要收摊儿啦。”云奕抬头看了一眼对面的人,然后又向前推了推手中的桌子,表示自己的意图。

然而,那个胖乎乎的和尚似乎并没有让路的打算。

“贫僧乃觉远,刚才看到道长您似乎对我佛有所涉猎。既然如此,何不前往寺内一坐呢?想必方丈与住持都会非常高兴。在寺里,佛像金身前共同探讨佛法,亦可算作一种难得的缘分啊。”

随着人群渐渐散去,那些原本停留在原地的和尚们也纷纷围拢过来。

壮壮有些心虚,但还是硬着头皮,跟着其他和尚一同向前进。

云奕丝毫不掩饰自己那鄙夷的目光,直接从周围众人身上扫视而过。

当然,他也注意到了壮壮就在这群人中,但并未表现出任何特别的反应,最终,他的视线停留在觉远的眉间。

“觉远大师,您这是什么意思?难道你们打算在这里动手不成?”云奕的语气带着一丝质问。

“当然不是,我们可是出家人呐。”觉远连忙回答道。

然而,这些和尚却继续慢慢往前,围得更紧了一些。

咻。

一道黑影从人群中闪过,在空中跳跃,最后落在云奕的肩上。

觉远一愣,这才发现那是一只看上去反正不瘦小的狸花猫,这不重要。

“道长你看,我们这些师兄弟们,可都期盼着你去寺里做客呢。”

云奕用手指轻轻的触摸着不听的下巴,“觉远大师着实让我有些犯难。桥归桥,路归路,我们传承不同,路子不同,只是老夫看得多些,仅仅是管中窥豹,谈不上深刻,实在不必浪费大师们的时间。”

不听仰起头,躲开云奕的黑手,甩了甩尾巴,轻轻的触碰云奕的脖子。

“云小子,这里面有三个和尚似乎不太一样。”

云奕这才知道为什么不听会在这个时候来找自己,他不动声色的用余光观察着,同时「灵气观」 直接开启。

最显眼的,仍是距离自己最近的觉远,身体四周被吸引的灵气并不是特别多,如果现在就是没有刻意控制的正常情况,那也就是四骨境的程度。

算上和尚不锻龙骨的修行方式,真要动起手来,云奕并不是很虚,只是不知道他的精神力强度如何,不到正式交手又难以体会分辨。

围上来的和尚,除了壮壮,还有六人,高矮胖瘦,看上去身材没什么相似的。

他们身上的灵气波动,一如既往,甚至比觉远要更弱。

不过云奕还是发现了其中有着些许不同的三人,全身被僧袍笼罩着,因为西谟的温度很高,哪怕是相对适宜的城里,裹得严严实实的依旧会不太舒服(点一下某位此时依旧裹得严实的姚某某),所以他们的双臂均暴露在外。

这三人周身的灵气虽然微弱,可那暴露在外的臂膀上,隐隐有灵气附着,而且那臂膀上的线条,隆起的肌肉轮廓,无比展示着他们的不同,与云奕自己也没什么差别。

“武僧?!”云奕的又问了一句。

-

关于西谟僧人的种类或者说等级,云奕曾经从壮壮那里了解过,这还得从壮壮作为和尚却没有法号这件事说起。

也正是因为这个话题,云奕才了解到了佛门中的一些规矩。

僧人分圣僧和凡僧两类。

若是按照修行境界的分类方式,修为达到十骨境之上者,称圣僧,其余的皆是凡僧。

又因为和尚最重要的修行是心境,也就是精神力,特殊的法术,让他们得精神力修为能够完全脱离体内的灵气和肉身强度的束缚,所以这个十骨境并非指的是灵气修为或是肉身的强韧程度,而是指他们拥有媲美正常十骨境修行者的精神力。

而凡僧与圣僧的界线是「见道」。

证得「见道」就是要破除了见惑,勘破了三毒,生出了无漏智——见道,现观智。

「见道」智慧也他们称做“超世第一智”,也就是说,得了「见道」,才有超世智,道般若。

佛法中所说的开悟见性指的就是证得「见道」,获得无分别的现观直觉定中智慧。

云奕曾私下跟不听沟通过,佛门中所谓的「见道」到底是什么,最后得到的推测是,「规则」。

可佛门的修行路子看上去有好几种,但最后的目的都是一样的,若是「见道」都是「规则」,又是互相完全不同的「规则」,那西谟的圣人境应该不会少。

直到云奕真的进入了西谟,才从亲身接触的信息中了解,西谟只有一位圣人境,那就是当世「佛陀」。

而圣僧的数量还有不少,这些人既然都证得「见道」,那么按照之前的推论,他们应该就掌握了「规则」,同样也应该是圣人境才对,这就出现了一个明显无法匹配上的情况,佛陀只有一位。

这个悖论,则在云奕从烛羽翎台寺正面接触过静念,又在琳琅阁内,从苟不理那里得到了些线索以后,有了新的答案。

“有没有可能,这些和尚所谓的「见道」,其实不是完整的「规则」,而是能够察觉并运用「万物生」施展手段?”

这个推测很大胆,有些超出了不听的认知,起码在它有限的记忆里,并没有同一个「规则」,能被不同的人掌握并运用的方法,况且这些人还没有触碰「规则」的境界。

只是,哪怕这个推论再不符合常理,也确实是能够解释现在这种现象的答案。

而想要修行至圣僧境界,要经过很长时间的善行和禅定、智慧的艰苦修炼,如此才有「见道」的可能。

不过,未「见道」前的任何善行和智慧觉悟都是有漏的、属世间范围的,「见道」之后就变成超世的、「彼岸」的功德和智慧,在定中才有无漏智。

按照壮壮的说法,「见道」后就是得道圣僧,再不会退转下堕,再不会产生违戒的恶行,已具有自生的息恶扬善之戒体。

至于凡僧,则也分为两种,「入道」凡僧和「未入道」凡僧,壮壮就属于后者,所以并未得赐法号。

这里面,对于善行和禅定、智慧的艰苦修炼,也分出来两条路子。

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