第82章 古元放道师子训 徐太极相识伊周（2 / 2）

太极召回河上，诸徒拜送太极渡江，会见于吉，交与所寄之物。

复将至淮阴，路经江中，顾焦山上一人伏石而泣，太极怪之，下问其故。

其人曰：“江都傅陵。而先地世无仙灵，幸闻先生有道，欣然首从，精思熟虑七年，一无所得，何颜复见乡党乎?”

太极虽悯之，未知果能坚守，乃与一木钻，使以钻所伏之盘石，厚五尺许，谓曰：“若此石穿透，汝道成矣。”

陵昼夜钻之，积四十七年，钻尽石穿，太极复来曰：“立志若斯，宁有不得道者乎！”授以金液还丹度世。

麓床至桂阳，仙公果在府君处。及通姓氏，仙公遂弃家随之入山。

麓床不敢以弟子相待，所有道术悉授之。

仙公顿悟前因，复以医药普济。

太极事毕南回，至桂阳瞿家问之，其家正为失儿，复见来问，怒骂曰：“吾子被贼道拐去，今将缉获究治。”

太极从容曰：“侍中王逸之子延寿，总角时入鲁赋《灵光殿》，蔡邕一见大奇，遂焚己稿。

延寿尝感梦作《梦赋》以自励。弱冠堕水死，朝士闻之流涕，其父以为天命。

汝子为有道者引去，何故怨诅耶?”

遂瞥然隐去。

至山寻见二人，告其缘由，仙公恻然。

乃折一枝枯木，吹气变形，与己身举止无异，教回瞿家侍奉，待亲天年，容还本相。

仙公在世济治数年，所活生灵数万，复东游至齐，有乐子长者，性耽《道德》，才高善记述。

仙公与语投机，留养年余，授以太玄生符，教以玉芝为粮，许其全家长寿。

因索酒畅饮，醉堕酒盎，撩起已死。子长哭而瘗之。

三日，仙公忽出，谓曰：“子家可饮其酒。”

众视盎中，酒色如丹，芳烈无比，其家争饮已罄，悉引升居潜山天柱。

未几仙公辞归峨眉缴旨，适鸡足山迦叶尊者西朝天竺，真人经峨嵋，太乙款留。

席间见仙公心地清凉，慈悲为念，因授无生真诀，邀之同往天竺，各乘白龙西去。

麓床既会仙公，遂北寻蓟子训。

至庐江，闻有一人姓左，名慈，字元放，道号乌角先生，少通五经，兼明象纬。

见汉祚衰颓，叹曰：“官高者危，财多者丧。当世荣华，不足贪也！”

往投子训为师，潜心学道。

子训知是胶西盖公再世，乃以道术悉与之，曰：“与公朋侪耳，勿以先后校之。”

自此，深明六甲之术，能役使鬼神，坐致行厨。

西入峨嵋天柱山，拜见马鸣生于石室，哀求得《九丹金液经》。

子训转与之乞法，慈即出经示之，蓟、左遂为切友。

慈尝访侍中徐随，门下停客车六七乘，有客欺曰：“徐公不在。”慈幡然去。

客身忽在杨柳杪，车中皆生荆棘，惧而号呼，众客入报，随曰：“元放也。”

令客逐慈叩头谢罪。

众客还视客车，仍安于地，无复荆棘。

远近闻慈之名，从游甚众。慈欲辞不得，乃自毁容易状，一目忽眇，一足忽跛，就医者疗治，三年不痊。

众人窃议：“有疾不能自治，未为深有道也。”相率渐去。

惟辽东殷馗、涿郡李定、上虞徐太极揣知先生意，久久不去。

慈乃教三人为三才之学。馗观天文，定察地理，太极观人相。

学成，游行天下。

太极见麓床疾行，日中无影，趋前连称仙长。

麓床问其相法从来，曰：“吾师左元放所传。”道士解去土符赠之。

遂同入冶父山访慈。

慈接见与语。闻欲会子训，慈曰：“蓟公昨已入洛，道长可暂留于此，回时得相见也。”

麓床遂居冶父俟之。

子训初寓于洛，乡里惟行信让。三十余年，人莫知其有道。

举孝廉，除郎中，从军北征，除驸马都尉。桓帝时，党人议起，弃官归齐故里。

尝抱邻家儿游戏，见当夭亡，诈失手坠地，儿即死。

邻家素敬子训，不敢悲怨，埋之。

俟二十余日，子训问思儿否，邻曰：“小儿相命，应不合成人，思何益也！”

子训出外抱儿还之。

其家不信，启视前所埋者，乃一泥儿，长六七寸，儿后得成器。

凡老人须发毕白者，子训俱与之对坐共食，信宿皆变为黑。

始知有神异之术。

京师贵人莫不企慕欲见，无缘致之。

一少年与子训邻居，为太学生，诸贵人作计呼之曰：“子勤苦读书，欲规富贵。能召得子训来，使汝可不劳而获。”

生许诺，便归事子训，与之洒扫，供侍左右数百日。

子训曰：“卿非学道，何为如此？”

生尚欲讳，子训曰：“汝何不以实对？吾已俱知卿意。岂惮一行之劳，而使不获荣位乎？吾某日当往。”

生喜甚，辞至京，与贵人俱言。

至期，子训未发，生之父母来语之，子训曰：“汝恐吾忘耶？食后即发也。”

去京二千里，半日即至。

生急拜迎，子训问曰：“谁欲见我？”

生曰：“甚多，不敢枉屈，但知先生既至，当自来也。”

子训曰：“欲见者，令绝宾客，明日当各诣之。”

生如言回告，公卿以下候之者，各自谢客洒扫。

子训果来，自持斗酒斤脯，曰:“远来无有所敬，聊示微意。”

与座上诸人饮啖，终日不匮。凡二十三家，都有一子训。

诸朝士以为先到己处，明旦至朝问何时到宅，所见皆同时。

其服饰颜貌无二，惟语言随主人意答。

京师大惊异，诸贵并请谈道，子训预谓生曰：“谓吾重瞳八采。及见无他奇异，吾可去矣。”

诸贵冠盖塞路而来，生言：“适去东陌上，乘骡者是也。”皆走马追之不及。

保举生为郎。

子训归冶父，晤左慈，因见麓床，言及前情，相邀往会稽卖药。

左元放初与阳城郄元节、许昌孔元方为友，时谓三元交。

俱弃五经当世之事，专修道术。

元节年已三百，虽得龟息延寿，蒸丹小饵，实无所晓。

元放传以金丹大旨，元节虚心承受，遂得真道。

元方学尹公之法，年一百七十余，容如四十余岁，性极仁慈，恶衣蔬食，常服松脂、茯苓，饮酒不过一升。

有妻子，不蓄余财，颇种五谷。

偶失火，邻人并来扑救，衣粮床几都出屋下。

元方箕踞篱畔，视烧不救。

其妻促使助收诸物，元方笑曰：“何用惜此?”

又凿水边岸，作一窟室，方广丈余，独入其中，断谷或一月两月，乃复还家。

窟前有一柏树，道后生满荆榛，窟室委曲隐蔽于草间，弟子欲诣其中，皆莫能识。

东方有好道少年冯遇来候，寻窟便见。

入而拜请，元方曰：“汝得见我，似可教也。”

与素书二卷，曰：“此道之要言也。四十年得传一人，世无其人，不得以年限足故妄授。

俟八十年，有可授者，即顿接二人。

可授不授，为闭天道；不可授而授，为泄天道。皆殃及子孙。

我已得所传，吾其去矣。”

乃委妻子入西岳。

时左、郄同往华山访之。

郄愿留其处，慈自隐峨嵋，静炼神丹。

徐太极得去土符后，道术愈高。

云游至荆州，有寄宦复姓诸葛，出三子令相，太极惊指其一曰：“神仙中人也。惜乎生此浊世，不能飞腾天上。”

官人曰：“各求加一品题。”

太极曰：“实非世间物，为人中龙也。”

指年长者曰：“材亦王佐，世之虎也。”

顾幼者曰：“嗟嗟，貌虽可嘉，但恐画虎不成，反类狗也。”

官人欲加呵叱，太极大笑而去。

官人名玄，司隶校尉诸葛丰之后。

其兄珪，曾为泰山郡丞，生三子，长瑾，次亮，次均。

珪与妻章氏相继卒，三子俱叔玄抚养。

玄为袁绍所署豫章太守，未几朝廷以朱皓代之。

玄与刘表有旧，挈家往依。生子诞，小于瑾、亮、均，在襁褓。