第122章 景龙观剑击曲生 玉清堂乐传仙子（2 / 2）

甲子秋，废王皇后。张说首议封禅礼，群臣请行之。乙丑秋，下制东封，法善、承祯皆从。冬至泰山，庚寅日祀天帝于上，群臣祀五帝百神于下坛，馀仿乾封故事。帝问承祯五岳何神，对曰：“岳者，山之巨，能出云雨，潜储神仙，国之望者为之。然山林之神，亦有仙官主之，于是制五岳顶，置仙官庙。”则天时，尊东岳为天齐君，今加封天齐王。承祯寓紫虚观，子夜，有汪火师、刘水师二道者潜谒，求闻大道。承祯运慧目，知其从来，即授以黄老真学。江刘拜谢，云游尘世。越三日，承祯随驾还长安。是年大有。

丙寅上元节，帝集乐工奏紫云曲于端门，官吏军民环听。奏一阙，一人朗声曰：“此正始音也，但有遗漏处，当补。”有司拘至御前，乃汝州韦弇。聪敏善记，举进士下第，游于蜀。春暮与友寻花访异，有谒者曰：“郡南十里许有郑氏园亭，胜概出尘，愿偕游焉。”弇遂行，果得郑圃端室，巍然四峙，山门花辟，曲径烟矗，真尘外景也。俄而延升巨亭，回廊环构，饰以珠玉，见仙子十数，华裾靓妆，中一人语弇曰：“花开芳妍，聊奉一醉。”命坐，张乐饮酒曰：“此盖玉清仙府，有新曲名紫云，已献于天子，为中原正始之音，后或阙亡，子其正之。”命左右奏其曲，又曰：“子至此，亦道分使然，愿以三宝为赠，售之，富可毕世。”

席罢，命侍者出碧瑶杯，光莹洞彻；红蕤枕，似玉而栗；紫玉函，似布而玉光。弇拜受而别，行十余步，回顾，但见荒榛满目，乃携宝入长安，久无售者。至是闻乐见帝，命其较补，授太常乐正。弇出三宝献上，帝以示法善，谛视曰：“名山镇宝，当授知音人，弇命不合贵达，仅丰足终身耳。”帝即还之。张说使人讽以赠己，许偿金宝。法善往见曰：“枉受必殃，君何利焉。”说乃止。未几，弇辞职去，东游广陵，有胡商求观，拜曰：“此玉清真人之宝。”请易以数十万金。弇因大富，筑室江都。

戊辰春正，帝御五凤楼大酺，夜于楼下设高坐，召三教讲论。有员半千之孙，名俶，年九岁，衣儒服升座，词辩锋起，谈

者皆屈。帝奇之，召入楼中问姓名，因问：“更有奇如儿者乎?”俶对曰：“舅子李顺，七岁能赋。”问其所居，命中人潜伺于门，抱之以入，戒勿令其家知。顺名泌，六代祖弼仕周为太师，父承休为唐吴房令。承休娶汝南周氏。初，僧伽自泗上来，见周，奇之曰：“此女当归李氏，而生三子，最小者慎勿衣以紫衣，当起家金紫，为帝王师。”及适承休，娠泌凡三周年方寤而生，发至于眉。周每产必累日困惫，唯娩泌独无恙，故小字顺。幼聪敏，书一览成诵。

中人抱至，帝与张说观棋，员俶与刘晏偕在侧。帝谓说曰：“后来者与前儿绝殊，仪状真国器也。”命说试为诗。”说令咏方圆动静，泌曰：“愿闻其状。”说曰：“方若棋局，圆如棋子；动如棋生，静如棋死。”以其幼，仍教之曰：“但可以意虚作，不得道实棋字。”泌曰：“道意即甚易耳。”帝笑曰：“精神全大于身。”泌曰：“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。”说贺曰：“圣代嘉瑞也。”帝大悦，抱于怀，抚其头，命果饵啖之。遂送忠王院，两月方归，赐衣物彩缯，谕其家曰：“恐于儿有损，未能与官，当善视之。”说邀令子均、垍相与若师友。张九龄等一见倾心爱重。贺知章尝曰：“稚子目如秋水，必拜卿相。”

泌身轻，能于屏风上行，薰笼上立。道者申元之见之曰：“年十五，必白日升天。”父母保惜，亲族怜爱，闻之皆若有患厄，一旦空中有异香，举家迎骂乃止。其年八月十五，笙歌在堂，彩云挂于庭树，李公乃捣蒜韭汁数斛，令人登屋以巨杓扬之，香乐更不复至。

帝立集贤院，凡异材美行者处之，以说为集贤学士。帝昼寝，忽梦二十七仙云：“我等寄罗底间三年，与陛下镇护国界，每易形混迹，游处人间。”既寤，敕天下郡县访有字处。他夕又梦，云有音乐处可问，帝遣使访。至宁州东南五里罗州县界罗州山，相传有洞穴，而蓊荟不通樵牧，常闻乐声。使寻之，久不见，忽有白兔出于林，径入崖下，随所入而抵岩窦焉。石室宽博，得石像二十七真以进。帝令飞骑驰迎，于内殿设位，晨夕焚香，躬自瞻谒。命夹纻工作诸象，送于本洞。复于其处置通圣观，改县为真宁以旌之，赐宝香及炉。

乡里言，昔有底老者，庞眉皓发，于山下卖酒。常有异叟来饮，或药童樵父往来其家。一旦众异人谓底曰：“加其酝更一饮，不复来矣。”如其言加酿以待。酿熟，群仙果至。饮酣，居下者一人云：“请刻众仙之形留世。”乃取石二十七片，俄顷刻成，备得真容，置于洞，依饮时坐次，皆志名氏于背而去。底老亦不知所之。帝问诸仙于群臣，裴光庭对曰：“或是二十八宿，底，疑即氐宿也。”

己巳秋八月，帝以生日为千秋节。喜事武功，令两京诸州置太公庙，以张良配享，选古名将，以备十哲。于八月上戊日，致祭如孔子礼。

鲁邦人唐若山，先天中历官尚书郎，连典剧郡，颇有惠政，帝以为润州刺史，兼领浙东采访。弟若水为衡岳道士，得胎元谷神之要，尝徵入内殿，与叶法善、吴筠、尹愔、何思达、史崇恩、尹崇、秘希言等讲论，寻求归山，诏许之。吴筠同尹、何五子，师潘师正为道士，论谷神玄妙，修胸中之诚，疏瀹澡雪，游仙步虚，通经谊，性高鲠，不耐浮沉于时，去居嵩山。帝召与语甚悦，敕待诏翰林，献玄纲三篇。帝尝问道，对曰：“深于道者，无如老子《五千文》，其余徒丧纸札耳。”复问治炼法，对曰：“此野人事，积岁月求之，非人主宜留意。”每开陈，皆名教世务，以微言讽诫。恳求还，敕为立道馆。史崇恩于神龙二年与僧慧范并受制加五品阶。唐若山素耽方术，所至必会炉鼎之客，虽术用无取，犹礼接焉，家财殆尽，俸禄无余。