第151章 金可记炼真子午 悟达师洗孽茶陇（2 / 2）

德宗时，有岐阳秀才许栖岩，习举业于吴天观。每晨夕，必瞻仰真像朝祝灵仙，以希长生。及下第，闻南康王善客，为入蜀计，欲市一马。而资少，入西市访之。蕃人牵一马，瘦削，价不甚高，因市归，加以刍秣，而马益削。虑不能涉远，试诣卜肆筮之，得“乾之九五”，道流曰：“此飞龙也，宜宝之！”洎登蜀道危栈，与马共坠岸下，幸积叶甚多，无所损。但仰不见顶，四面路绝。乃解鞍去卫，任马所之。

循岩行至一洞，仅可通人，冒而入。或下或高，约十余里。忽及平川，花木秀异，池沼澄澈。一道士卧石上，二女侍侧。栖岩拜问。二女云：“是太乙天尊。”栖岩诉其行止，玉女悯而白之。天尊曰：“汝于人世，亦好道乎?”曰：“读《庄》、《老》、《黄庭》。”曰：“三景之中，得何要句?”答曰：“《老子》云：‘其精甚真，其中有信。’《庄子》曰：‘至人之息以踵。’《黄庭》云：‘怛思一鄙寿无穷。’”天尊笑曰：“去道近矣。可教也。”命坐，酌小杯以饮之，曰：“石髓也，嵇康初不能得。”乃邀诣别室，有道者。云：“是颍阳尊师。为天尊布算，言今夕当东游十万里。”熟视之，乃卜马道士，视栖岩微笑。是夕，与颍阳从太乙，登东海西龙山石桥上，赴群仙之会。座内有中黄君，见栖岩，喜曰：“许长史孙也，亦有仙相。”及明，复随太乙跨虬归洞。居半月，思家求还。天尊曰：“汝饮石髓。已寿千岁。无输泄，无荒淫。复来再相见。”命以所乘送之，曰：“此吾洞中龙也。以作怒伤稼，谪其负荷。子有仙骨，故值之。不然，此太白洞天、瑶华上宫，何由而至耶?子回，放之渭曲，任其所适。”既出洞，马忽腾跃如云雾中。

逡巡已达虢县，则无复故居矣。问乡人，云：“已六十年。”出洞时，二玉女托买虢县田婆针。乃市之，系马鞍上，解放之，化龙而去。栖岩幼在乡里，已见田婆。至此，容状如旧，盖即崔炜妻田氏。复遇鲍姑夫妇，俱为地仙。栖岩常往其家，互说所以。复至蜀。谒魏謩，不得见。未几，重入太白洞。

暮与韦宙善，常作书相规正道。时宙观察浙西，至任，李远知其仙裔，以所纪呈览。

建州故刺史岩士则，穆宗朝登进士，为尚衣奉御，颇好道。因午日于终南采药迷路，徘徊岩嶂间数日。所赍粮糗既绝，四望无居人，计去京不啻五六百里。然林岫深僻，风景明丽，乃更入。有茅屋数间，出松竹下，烟萝四合，才通小径。士则连叩其门，竟无应者，因窥篱隙。内一人，于石榻偃卧看书。推户直造其前，方摄衣起。士则拜之，自陈行止。因遣坐盘石上。亦问京华旧事，复问几朝天子，云：“自安、史犯阙时居此。”士则言：“迫于枵腹，请救以饮馔。”隐者曰：“自居山谷，且无烟爨。念君远来相过，当以一物为饷。”自起，于梁间脱纸囊。启其中，有百余颗，如扁豆形。俾于药室取铛，拾薪汲水，以一粒煮之。良久，微有香气。视之，已如掌大。曰：“可以食矣，渴则饮铛中余水。”士则方啖其半，觉丰饱。复曰：“汝至此，由宿分。自兹三十年，无复饥渴，俗虑尘情，将淡泊也。他时位至方伯，当与罗浮相近。能脱去尘华，兼获至道。”士则欲告归，恐不识路。曰：“勿忧。此去三二里，遇樵者，可随之。至国门不远也。”既出，果有采薪者。随行经宿，已及樊川林野。还京，不喜更尝滋味。日觉气旺神清，有骖鸾驾鹤之意。衣褐杖藜，栖止岩岫。仆射卢钧，耽味玄默，思睹异人。有道流述其事，遂致之门下。及闻方伯之说，因以处士奏官。自梓州别驾，作牧建溪，年已九十。到郡才周岁，即解职归罗浮。复遇终南隐者，传以金液丹诀，曰：“吾玄宗时张彖也。避世居山，遇祖天师授道。”韦宙即邀李远往访，得于山谷间，设宴款之。唯饮酒数杯，劝韦、李休官，并言：“圣驾将崩，浙中将乱。”良久别去。各遵命告病归。

夏六月，帝服金丹，疽发于背，令捕献丹方士。仲秋，帝崩。迎郓王漼即位。庚辰，改元威通。浙东贼裘甫作乱，浙西观察王式发诸道兵平之。

时浙西武康上强山刘商，曾举孝廉，历官合淝令。笃好方术服炼，凡五金八石所难致者，必力求之。人有方疏未合练者，必资其药石，给其炉鼎，使成之，未尝有所觊觎。后弃官，泛舟苕、霅，因卜居上强。凡樵童药叟，虽寻常草木品类，必答以善价。一日，鬻樵者有术一把，商亦厚价致之。偶杖策逍遥，丛林间有人相语曰：“中山刘商，今日已赐真术矣。盖阴功所感。”商窥林，杳无人迹。遂归，取术修服之。月余，齿发益盛，貌如婴童，举步可及驰马，登步云岩无复困惫。又月余，坐知四方事，验若符契。往往鬻樵山下，取值诣酒家醉饮。酒家尽礼相接。后复至，谓曰：“我刘商也，夙攻水墨。愿留一图，以酬见待之厚。”使备缯素，约以再来。逾日果至，援笔运思，顷刻成千山万水，非世工所及。将去，谓曰：“叔祖淮南王，为九海总司，居列真之任。授我南溟都水之秩。旬日远别，不复来矣。”十余日，忽香风瑞云，弥布山谷，樵者并见空中骑乘，飞举而南。王式目击奏闻，不报。

辛巳春，杜悰同平章事。帝性骄奢，而奉佛太过。禁中设讲席，自唱经文。数幸诸寺，施与无度。拜高僧知玄为“悟达国师”。

师未显时，尝邂逅一僧于京师。乃患迦摩罗疾，众恶之。而玄与之邻，时顾问，无厌色。僧感其义，祝曰：“子向后有难，可往彭州茶陇山相寻，有二松为志。”别去。玄居安国寺，道德昭着。帝亲临法席，拜为国师，赐沉香为座，恩渥甚厚。自尔忽生人面疮于膝，眉目口齿俱备，每喂以饮食，则开口吞啖，痛不胜言。遍召名医，皆拱手默默。因忆患僧之语，径往西蜀相寻。值天晚，彷徨四颖。见二松于烟云间，信期约之不诬，即趋其所。崇楼广殿，僧立门首，顾接甚欢。师以所苦告，僧曰：“无伤。岩下有泉，翼旦濯之即愈。”黎明，童子引至泉所。方掬水，疮即大呼：“未可洗！我有宿因，待为叩说。公识达深远，曾读西汉书否?”师曰：“曾读。”疮曰：“宁不知袁盎杀晁错乎?公即盎，我即错也。错腰斩东市，其冤为何如哉！累世求报于公，而公十世为高僧，戒律精严，不得其便。今受人主宠遇，于德有损，故能报而害之。蒙迦诺迦尊者洗我以三昧法水，自往不复为冤矣。”师凛然魂不住体，忙掬水洗之，其痛彻髓。绝而复苏，其疮不见。回视寺宇皆无。因卓庵其所，遂成招提。悟达深思积世之冤，非遇圣人莫释，因述为忏法。其文三卷，名《水忏》。朝夕礼诵。壬午，帝更置戒坛，广度僧尼。民间翕然崇释。吏部侍郎萧仿上疏曰：“玄祖之道，慈俭为先。素王之风，仁义为首。垂范百世，无以复加。佛之为道，殊异于此。”