第152章 刘相国被谪逢兄 赵山人披云玩月（2 / 2）

瞻兄名?，小字宜哥。少时于门首见道士，问?知道否，?曰：“某性饶俗气，业因未净，恐难学道。”道士曰：“能相师即得。”?曰：“何幸！”遂师之。久乃谓瞻曰：“鄙必不第，则逸于山野；尔得第，则劳于尘俗。竟不及于鄙也。然慎于富贵，四十年后当验。”瞻曰：“神仙遐远难求，廊庙咫尺易致。马周、张嘉贞可继踵也。”踏乃随师入罗浮。至是瞻罢相，同昌之夫韦保衡又与路岩共谮诸“与医官通谋投毒”，贬康州刺史，再贬肇州长史。行至广州朝台，泊舟江滨。忽有了角布衣少年冲暴雨来，衣履不湿，云欲见瞻。左右讶诘之，曰：“但言宜哥来。”以白，瞻问形状，具以对。瞻惊叹迎入。见?颜貌如二十许，瞻已皤然衰朽。方为逐臣，悲喜不胜。?曰：“与余为手足，所痛曩日之言，今四十年矣！”瞻感叹曰：“可复修之否?”?曰：“身邀荣宠，职和阴阳，用心动静，能无损乎?自非茅家阿兄，已升天仙，能相救尔。今来相别也。”乃同舟行，话平生契阔，云：“所师乃稚川翁。”至州失?所在。路岩又谮温璋，遂赐死。

先是黎干代璋为京兆尹。时曲江涂龙祈雨，观者数千。黎至，众辟易，独一老植杖不避。干怒，杖之，如击鞔革，掉臂若不知而去。黎疑非常人，命坊卒尾。至兰陵里之南，入小门。有黄冠数人，出谒甚谨。老人大言曰：“我困辱甚，可具汤水。”坊卒遽返白黎。黎大惧，因衣敝服至其处。卒直入，通黎之官阀。黎趋入，拜伏曰：“向迷丈人物色，罪当十死！”老人惊曰：“谁引尹来此?”即牵臂上阶。黎知可以理夺，徐曰：“某为京兆尹，威稍损则失官政。丈人埋形杂迹，非证慧眼，不能知也。”老人笑曰：“老夫过。”乃具酒设席于地，招坊卒令同坐。黎转敬惧。老人曰：“有一技，请为尹设。”入良久出，紫衣朱鬒，拥剑长短七口，舞于中庭。迭跃挥霍，搀光电激，旋若规火，横若掣帛。短剑二尺余，时时及黎之衽。黎叩头股栗。食顷，掷剑于地，若七星状。顾黎曰：“向试尹胆气。”黎拜曰：“今后性命，皆丈人赐也！乞役左右。”老人曰：“尹骨相无道气，别日相顾也。”遂揖出。黎归，气色如病，临镜，方觉须眉剃落。翼日复往，室已空矣。

时复降敕京尹，搜捕医人朋党。株连甚多。衡山山人赵知微，穆宗初疏谏游畋，至是，复上言：“公主已得仙。乞赦拘囚之众。”帝异其言，遣使召询。知微已于九华山修炼有年，结庐凤凰岭前。讽诵道书，沉志幽寂，人不见其情容。常云：“分杯结雾方、化竹钓鲻术，吾久得之，固耻为耳。”咸知其得容成子传，相约投为弟子，赵亦不拒。前月中秋，霖霪至于今之望夕。皇甫玄真，赵之高足也，谓同门生曰：“堪惜良宵，值此苦雨！”语顷，赵君忽命侍童可备酒果，遍召谓曰：“能升天柱峰玩月否?”诸生虽唯诺，窃议：“浓阴驶雨如斯，若果行，将有垫角巾、折屐齿之事。”少间，赵君曳杖而出，诸生景从。既辟荆扉，而长天清廓，皓魄如银。扪藤援筱，及峰之巅。赵君处玄豹之茵，众藉芳草列坐，举卮酒，咏郭景纯游仙诗数篇。诸生有清啸者，步虚者，鼓琴者。寒蟾隐于远岑，方归山舍。既各就枕，而凄风飞雨如故。咸大叹服。明日，知徽曰：“积雨不霁，宰位失职，应有冤狱。吾当释解。”复为疏，令人上之，微言路岩权奸。辞众曰：“昆仑有诏，不能久住。”飘然遂去。使者至，已不在。

帝稍释系狱者。辛卯，罢路岩。岩至蜀，委政于亲吏边咸，己唯声色游宴。闻眉州彭县宋文才遇仙，欲诣访。有旨再贬，遂止。

文才初与乡里数人游峨嵋。及造绝顶，偶遗所赍巾履。回步求之，去伴稍远。随一老人徐行。皆广陌平原，奇花珍木。数百步，至宫阙，玉砌琼堂，云楼霞馆。老人携登尊台，顾望群峰，不啻培。有道士弈棋，青童采药，清渠漱石，灵鹤翔空。文才骇问何处，答曰：“真仙所居，第二十三洞天也。”揖坐之际，有人连呼文才，老人曰：“同侣相求。他年复来可也。”命侍童引至门外，回顾，失宫台所在。侣曰：“相失已半月，每日来寻，今始得见。”文才具述所遇。人皆传说。

有僧悟玄者，虽寓缁褐，而潜心求道，涉历三江五岭、黔楚诸名山。至蜀，有以文才事语之。因踊跃追踪，自雷洞之外，凡七十二洞，石室邃穴，无所遗焉。偶憩大树下，有樵者负担，亦来就憩。问所诣，玄述己意。樵曰：“吾闻名山大川，皆有洞穴。须得《洞庭记》、《岳渎经》，审其所属，必是神仙所居，然后可游。不然，有风雷洞、鬼神洞、地狱洞、龙蛇洞，误入其中，害及性命。”悟玄骇谢而问曰：“峨嵋洞天，定可游否?”樵曰：“但谒洞主，自可问耳。”玄问：“洞主为谁?”曰：“姓张，在嘉州市门屠肉者是。”语讫，负担去。玄至市求见，告之。张曰：“的是范寂掉舌。”玄问：“为谁?”令“蜀汉时，居赤城阁者。”因命妻烹肉与玄为馔。以肉三器令食，玄辞：“不食已久。”张曰：“游山不食肉，何由得达?”玄心计度，恐是所试，不敢拒命，食尽二器。张益劝之，固不能食矣。张俯地拾一瓦子以授，曰：“入至某峰下，有洞门，前有长松，下有回溪，上有峭壁。此天真皇人所居之洞也。以瓦叩之，门开则入。每遇门即叩，神境可到。第肉不尽三器，恐不能遍阅。”玄疾往，果得洞门，与所言符。以瓦叩良久，峭壁中开，洞门高广平坦，可通车马，两面皆青石光洁。时有悬泉流渠，夹路左右。凡行十余里，又值一门，叩之复开。沿道名花馥郁，临崖姝子娉婷。道士仙官、部伍车骑，往来不绝。又遇一门，叩之弥切，瓦片碎尽，门终不开。久之，闻震霆声，惶惧出奔。三五十步，已在洞外，无复来时景趣。回访洞主，屠舍宛然，而张已死月余。询问邻居，云：“临终言：‘游山者复至，可令其往越中。’”玄遂东游于浙。

一僧久居天台翠屏，其山深邃，当暑积雪不消，亦名“寒岩”，因自号“寒山子”。好为诗，每得句，即题于树间石上。好事者随录之，得三百余首。多幽隐之趣，或讥讽时事，警励流俗。国清寺丰干禅师独行赤城道侧，见一小儿可数岁，携回付典座僧，遂名“拾得”，令知食堂香灯。忽一日，辄登座与佛对盘而食。典座忿然，罢其堂任，令厨内执爨涤器，洗濯食滓，以筒盛之。寒山常就寺取食。丰干北至丹阳，太守闾丘胤患头痛，久不愈，干咒水喷之，立瘥。胤异敬之。忽有命出牧海州，乞和尚示此去安危。干曰：“太守欲谒文殊普贤耶?寒、拾二子，即其化身也。”胤到任诣访，见二人围炉笑语不顾。胤致拜，二人连声咄叱。既而寒山起，执胤手呵呵曰：“丰干饶舌。”胤问：“干何人?”二人曰：“弥陀东游耳。其愿出广长舌，偏覆三十大千世界也。”语毕舍胤，遂相携出松门，隐身岩石间不见。胤返，令人寻干，其侍僧云：“已乘虎游五台去。”经数年，回天台。剪发齐眉，衣一布裘，跨虎入院。众僧惊畏，师喝去，唯与寒、拾诵唱道歌。人问其佛理，止答以“随时”二字。未几示灭。二人亦将远去，因遇悟玄，传以禅寂之旨，相与北游三吴。

毗陵道士李褐性褊急，好凌人侮俗。有贫士乞食，褐不与，加以叱责。贫者唯唯去。数日，有乘白马从六七人诣褐。褐礼接之。因问：“颇相记乎?”褐视之，逡巡惭谢———乃前贫士也。复曰：“汝知有寒山子乎?即吾是矣。夫修生之道，渐有其门。除嗜去欲，啬神抱和，所以无累也；内抑其心，外检其身，所以无过也；先人后己，知柔守谦，所以安身也；善推于人，不善归诸身，所以积德也；功不在大，立之无怠，过不在小，去而不贰，所以积功也。然后内行充而外丹至，可冀道于仿佛耳。子之三毒未剪，以冠簪为饰，可谓虎豹之鞟，而犬豕之质也！”其随行者曰：“何足与较语！可往东吴，看有可交者?”拥出跨马而去。褐自是痛改其性。

苏州昆山王可交，为人悫敬，世业耕钓。方数岁时，眼有五色光起，夜则愈甚。