第八十七章 四样东西（1 / 2）

看着这诡异的，糟糕的早餐，所有人都难以动嘴。

尤其几个新人，显的十分的不习惯。

柯雪说：“这些东西虽然看着很难吃，但是还是要吃的，要不然没有力气做以后的事情。这幅画估计还有几天才能结束呢。”

郭凡看着眼前让人难以下咽的早餐，说：“这些东西里面会不会有毒，或者说，会不会吃坏肚子。”

同时，十分难以忍受的用筷子拨弄着碗里的食物。

秦明说：“不会的，画作游戏如果要在早餐里面下毒，就不会大费周章把我们聚到一起玩什么游戏了。这玩意儿就是看起来难受，闻起来难闻而已，填饱肚子还是没有问题的。”

萧琰坐在了苏铭旁边，开始吃起了这些难以下咽的早餐，同时又问苏铭：“刚才那个诡异男人说的什么割礼，也是基督教的一部分对吗？”

苏铭说：“目前来看是这样的，就是不知道是不是涉及了基督教里面的邪教。”

新人在强行咽下了这些早餐之后，最先缓过劲来的还是周艳。

周艳看向秦明，说：“最开始说的是，要破解这个基督教世界观，然后找到什么钥匙。这个钥匙一般会出现在什么地方，然后，过去你们是通过什么方法找这个钥匙的？然后，这个钥匙一般会以什么方式出现？”

秦明回答说：“钥匙究竟会以什么方式出现，目前还不确定，毕竟我过去只去过一幅画。不过，我认为这个问题，应该每幅画的钥匙的呈现都是不一样的。”

“至于通过什么方法找到钥匙，从经验来看，首先一定是要弄清楚这副画的中心思想，中心思想会让钥匙直接显现出来。同时，完成画给我们的人任务，有助于我们保命，和找到这幅画正确的中心思想。也就是说，画也会适当的给我们提供线索。”

“总之，找到这副画的中心思想是最主要的方法，也是最必要的方法。”

周艳抬头望望天，然后说：“但是，这幅画的中心思想是什么，我完全一点头绪都没有。”

秦明说：“我们虽然已经玩过一副画了，但是，现在我们和你一样，是一点线索都没有的，只能说等会在天黑之前，到处找找看，有没有可以提供帮助的线索。”

周艳接着问：“但是，我现在完全是一头雾水，一点头绪都没有，就算找也不知道从何下手。”

郭凡似乎终于缓过劲来了，说：“我认为，线索应该和刚才诡异男人说的什么割礼有关系，在场有没有基督教的教徒。这些东西听过吗？”

秦明说：“我认为郭凡说的有道理，这个诡异男人会给我们设置任务，那么他的任务肯定是有原因。不会平白无故出现，也就是说，我们完成他交代的任务，一定是会离找到钥匙又近了一步。”

周艳说：“既然这样，那么大家都快点吧，多争取一分钟是一分钟，过了今晚，又要死人了。”

柯雪抓着秦明的胳膊说：“那个诡异男人说的东西你听到过吗？什么道具，装橄榄油的容器，祈祷书，这些事怎么回事。”

萧琰说：“这些事基督教受割礼的时候要用到的东西，我简单的我了解过一些《圣经》，这副画的名字叫做《耶稣四兽》，应该就是跟这一块有关。”

周艳说：“那么是不是只要找到这些东西就行了，在我i们所处的这个诡异区域，应该在某个地方就能找到这些东西吧。”

苏铭看了所有人一眼，说：“东西大家一定是要找的，但是，我们也不要能随便到处乱找。我们现在先分个组吧，目前还有八个人，每两个人一组，分别往四个方向去，然后中午回到这里，大家一起沟通一下收获。”

说完，苏铭十分担心的看着那对正在哭泣的母子一眼，想着是不是把组分成三组，这个样子这对母子好有个照应。看他们现在这个样子，应该什么都找不到。

秦明说：‘我会照顾这对母子的，我和柯雪也快结婚了，比起你们这些单身的人来说，我们两个还是比较能够理解他们母子的心情的。’

在场的没有人有别的意见，周艳问：“行，剩下的怎么分组？”

现在只有四个人，显然周艳想着再次将她最开始的提议拾起来，最好能够跟老人一组。

但是，萧琰不想给周艳这个机会。

苏铭现在是萧琰最重要的目标，萧琰必须尽快搞定苏铭，让苏铭成为自己在诡异游戏里面的搭档。

萧琰说：“就按照茅草屋的分组来分吧，我觉得你这么年轻漂亮，和郭凡还是挺登对的。你说对吧，苏铭。”

苏铭：“。。。。。。”

周艳见苏铭没有发话，萧琰继续坚持原有的分组。显然，自己的计划是泡汤了，虽然生气和不甘。但是，也是无可奈何。

萧琰说：“那么就这么决定了，组就这么分了，大家都没有意见。”

苏铭：“。。。。。。”

周艳愤怒的说道：‘谁知道基督教是些什么东西，这个要怎么找。’

李艳红的哭声不知道在什么时候停下来了，

此时带点颤抖的说

：“我们家过去每周有时间都会去教堂的

，对基督教还是有一些了解的

。虽然我们也是囫囵吞枣的听牧师讲道

，真正的《圣经》基本没有看过

，耳濡目染多少还是有一点的

。”

郭凡问：“你的意思是，你知道这些要找的东西的意思？”

李艳红说：“有的有一些印象。”

“橄榄油在《圣经》中有诸多象征着治愈和祝福。在割礼完成后使用橄榄油涂抹伤口，这是祈求上帝的治愈力量降临在婴儿身上。”

郭凡点头说：“原来是这样

，那么其他几样呢

，刀具

，布，还有祈祷书是什么呢

？”

萧琰说：“《圣经》我简单的看过一些

，我记得那个刀具。。。好像是代表着一种仪式的专业性和严肃性。锋利的刀具可以使手术过程相对迅速，减少婴儿的痛苦。刀具的准备过程也是一种仪式化的步骤，其清洁和消毒象征着去除世俗的污秽，使工具在用于神圣仪式时是纯净的。”

“至于洁净的布

。。。割礼会有伤口和出血，用洁净的布包裹或擦拭，一方面是出于卫生的考虑，防止感染等情况。另一方面，白色的布象征纯洁。在宗教仪式的场景下，代表着一种仪式上的尊重。”

“还有最后的那个祈祷书

，包含了与割礼仪式相关的经文和祝福词，通过神职人员诵读这些内容，将割礼这个身体行为与宗教教义相联系。”

萧琰的侃侃而谈让李艳红十分的震惊

，不禁问道：“你也是基督教的吗？”

萧琰说：‘我不是

，但是我曾经简单研究过一段时间的《圣经》。’

萧琰曾经在苦思不得其解自己的能力使用方法的时候

，路过书店买下过一本《圣经》。《圣经》里面有关雅各和以扫的一碗红豆汤的故事给了萧琰很大的启发

。