第1023章 舌战诘佛辩四相，执念济世两相难（2 / 2）

其次，家中幼子失去父亲，咱们暂且先不提孩子衣食住行的问题，就说子不教父之过这件事又当如何自处呢？如此又是对家庭不忠。

而且家中年迈父母含辛茹苦将你拉扯养大，又费尽千辛万苦给你成家立业，却是让你抛家舍业不顾一切的么？此举又如何对得起家中白发苍苍，翘首以盼的双亲呢？难道佛家之道便是让人不忠不孝的么？

之后，咱们再从大家来说，这世上若有一位女子选择出家，那便会多一位男子娶不上媳妇，若是一位男子出家，那同样就会有一名女子无法与之双宿双飞。

人们进入山中禅院苦修，终日修佛问道，那田地里的庄稼便会少一人打理，世上也会缺少几位婴儿出世，而庄稼歉收就会导致更多的人吃不上饭，国家税收也会随之减少，人们若是吃不上饭的话，那就会生出暴乱，或是选择落草为寇，或是选择投身草莽，而国家没了税收，那就无法救济灾民，更无法发展强大，如此一来岂不是会导致更多的人罹难么？如此不忍之举莫非就是你们佛家口中的大道公理么？

当然了，你可能也会反驳本王，说出家之人同样可以参加田间劳动，那咱们远的先不说，就说说你自己吧，你云游四海的这几十年来又可曾亲手种植过一颗粮食么？

至于那些僧人的子女们从小便生长在单亲家庭中，长此以往也必定会养成缺少父爱的自卑。而孩童若是从小没有父亲的悉心教导，那在其长大后也极有可能会做出违法乱纪之事，如此之举实属失德失厚。

并且这世上若是出家的人多了，那就会导致人口生育率降低，而在当前这个时代下，若一个国家的人口骤降，那国内的经济发展自然就上不去，若是国家没有强大的经济支持，那距离国破家亡亦不远矣，敢问阁下，如此不仁不义之举难道就是佛家所希望的么？

纵然本王自认为自己也不是什么好人，可本王却也明白人生在世，忠孝节义乃是根本，同样也是世之希望，如此简单的道理却是不知你口中的那佛祖明不明白。

至于你所谓的行善积德，又是行的什么善，积的什么德呢？莫非就是让家人肝肠寸断的善，让人间分崩离析的德么？尔等如此行径，遑论成佛成圣了，就是死后堕入阿鼻地狱永世不得超生也属合情合理，所以阁下还是不要再放什么终得善果的狗屁了吧”。

对方听后，立刻哑口无言，一副目瞪口呆的模样，磕磕巴巴道“这……这……”。

而他却微微一笑，也不给对方说话反驳的机会，继续说道“而所谓的无众生相，那就更不要提。我且问你，那诸天神佛之中又可是绝对公平公正的么？为何佛祖就能够独坐莲台俯瞰众生呢？你若是说佛祖成功的利用自己的修行，最终登上首领之位，号令诸天的话，那本王倒是认可的。

可这公平公正之说就纯属无稽之谈了，因为天下万物就没有公平公正这一说，今日但凡你要能说出一样公平的事情来反驳本王，那本王便再不多言半句”。

对方听后，顿时双眼一亮，忙不迭的开口说道“虽然世上偶有不公，可却也是人心人性使然，不过公道自然还是有的，王爷如此一概而论却是不对，就比如说时间，阳光，生命，这些得天地之精华，聚日月之光辉的事情自然就是公平公正了”。