第二百八十八章信仰（1 / 2）

“多谢兄台救命之恩”，和尚落荒而逃，爱德华抱拳感激。

“哥，我的沙漏丢了，那是母亲送给我的礼物，我记得刚刚明明放在地上的啊”这个小懒虫总是不愿意练剑，母亲送她一个沙漏，只有当它留到六分之一，她才能去做自己喜欢的事情。

也就是说，每天必须练剑二个时辰。

如今，便成了最后的念想，也不知他们如今怎么样了

青年闻言，指了指自己:“我就是那个沙漏啊”

“沙漏你个头”，爱丽丝横了她一眼，谁让他拿自己最重要的东西开玩笑。

“妹妹不得无礼”。此人古古怪怪，还是少惹为妙。

“我真的是沙漏，是一个妖怪啊要不要我变身鼻子有那么长，嘴张开就像血盆大口，一口能吞下你们两个”。他一边说，手指同时在比划着，模样让人欣喜。

“好了好了，大妖怪，我信你还不行”。爱丽丝笑笑说道。

她已经好久没有笑过了，不过从她的语气中不难看出他根本是信了他的邪。

“对了，还不知阁下如何称呼”爱德华摇了摇头，对于天真无邪的妹妹他并没有多少办法。

“名字只不过是个代号，如果一定要叫一个，就叫我荏苒吧”

青年耸了耸肩，将那只咬了几口的烧鸡递给两人，道:“吃完了赶紧走，你们知道，对于妖怪神马的，和尚最可怕了”。

他们身上散发着纯净的佛家之气，简直是妖怪的克星。

“没错，这些和尚太可恨了，总是一副高高在上的模样，做的却是鸡鸣狗盗之事”。对于他们的赶尽杀绝，爱丽丝与爱德华有一种说不出的恨意。

“虽然我不喜欢他们，但他们也不至于表现的如此不堪”

人类的世界，可以简单的分为物质世界与精神世界。

人们有物质，自然会有精神，因此有着物质与精神的追求。

当得不到时，有三种表达方式

放弃，继续，或者在继续与放弃之间，只为了选择而选择。

当受到伤害，最重要的是大夫与牧师，大夫医治身体上的创伤，牧师则修补心灵上的裂缝。

在物质事件，人类经过发展演变，已经形成了一套基本法规:哪些是合理的追求，哪些是不合理的，有着明确指示。

可在精神世界

人类几乎从未制定过一部精神法典，物质可以用具体的方式表达，而精神世界，更为复杂。

事实上，宗教一直在扮演精神法规这一重要角色，起码它告诉人们，哪些想法正确，哪些想法邪恶，并用宗教独有的方式，对那些思想邪恶之人做出精神制裁。

而这一点，被曲解为方便他们的奴化统治，并不全面。

宗教的真实意义，就在于它是全人类世界的法规。

人类要生存，就具备求生和繁衍的本能；社会要生存，就必须有法规与执行者；宗教是因为人们需要而诞生，只要精神需求还在，它就不会灭亡。

如果这个世界没有灵魂，没有往生与轮回，没有天堂没有地狱，没有未知文明，那

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么人类，将是何其孤独的存在啊

“照你那么说，宗教信仰是一件只有好处没有坏处的事情喽那么圣战呢为了信仰而战也是好事我们见过一些拥有信仰的人，他们因为疯狂的信仰而做出常人不敢做的事情”。爱丽丝不懂，不明白。

这就是所谓的精神医者，可与一帮野狼之师有何区别，老爱德华当时很看不过眼，出声反驳，便造就了一场大战的爆发。

他们认为那些宗教徒是一群伪君子，以信仰之力奴役人们。

宗教徒却视他们为异教徒，必须要以血的代价让他们觉悟。

荏苒一叹，继续说道:“宗教只是工具，它本身没有错，没有哪一种教义是让人以邪恶为信仰，就好比菜刀，在厨子的手中可以做出美妙的菜肴，在凶徒的手中便会成为制造血腥的工具，但菜刀本身，它是因为人们的需要存在。

信仰是帮助犯错误的人们来减轻心中的罪孽感”。

“我就没有信仰”。

“真的，那么我问你，说谎之时会不会觉得愧疚”

“那个，会”。

“你在做一件事情的时候，是否会先考虑这事能不能做成”

“不”。

“那么你在做这事之时，会不会相信自己能够成功”

“会”。

“你在做这事之时，有没有坚信自己努力并坚持，就一定会成功”

“我有”。

“你真的会，确定”

“是的，我确信”