第258章断章蓝雨薇篇愈8（1 / 1）

言至此，陈美亦语声微有哽咽：“而国家主体民族汉族，更是惨不忍睹。先前由于满清的剃发易服令，强命汉人留头不留发，留发不留头，发式不为金钱鼠尾者，定斩不赦，这如何不激起汉族的强烈反抗扬州十日、嘉定三屠、湖广填四川等一系列惨案后，举国县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇

明末人口一亿五千万，清初只剩了五千万难道这减少的一亿人都病死、饿死了不成况且汉族者，华夏族也何以谓之华夏中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。我泱泱华夏虽饱经千年风霜，前有犬戎灭周、五胡乱华，后有蒙元侵犯，但仍有汉、唐、明三朝光复，重新崛起，汉疆唐土、汉人、唐人之称深入人心，明朝风仪惠及朝韩。

然而试问满清之后，我华之服章之美何在夏之礼仪之大何在今人复兴汉服，恢复礼仪，本是民族之幸，国家之幸，却落得被本族人讥笑为韩服、和服或无聊之举，何其痛心疾首”

回想起那名染有酒红色头发的女子之言，以及自己先前的种种误解，雨薇不由尴尬得面红筋涨，强作镇定地问道：“何谓民权沦丧”

陈美亦把玩手中的花生壳，言语犀利：“民权沦丧，即思想沉沦，伦理涣散龚自珍曾言欲灭其国，先灭其史；欲灭其族，先灭其文。你所提及的清宫戏，部部皆夸康雍乾皇帝圣贤如神、十全老人，呸你可知这百年内，竟有三百多起文字大狱么

康熙时期，一本私著明史，作者、刊者、阅者、传者，无不斩首杖毙雍正时期，雍正从翰林院庶吉士徐骏的诗集中，查找出清风不识字，何事乱翻书、明月有情还顾我，清风无意不留人等诗句，竟以徐骏存心诽谤，照大不敬律斩立决。

乾隆时期，常为乾隆润色御诗，被誉为老名士的沈德潜，只因咏黑牡丹中有夺朱非正色，异种也称王一联，便遭抄家株连、开棺戮尸之祸，导致广大士子不问国事、家事、天下事，整日埋首于考据芸芸众生，悲喜不得语；铮铮英雄，敢怒不敢言万民一盘散沙，只求抬旗入籍，奴才包衣，毫无爱国、报国之心，这便是圣贤如神，十全老人之功德怎么不谓之欲灭其族，先灭其文

而宋明两代，臣子上书痛斥君王过失而不被斩，论及时政而不获罪，这与满清如何相提并论8雍正有书籍大义觉迷录，分明有朕非中国之人，本朝之为满洲，犹中国之有籍贯之记载，俨然一副殖民者的狂傲嘴脸试问我等今人如何将其定义为中国人何况中华典籍精深博大，被查封、焚毁竟达七十万卷有余烧不掉的，凡有明、华字样，恣意篡改

注释：

8宋明两朝，民间言论自由程度很高。明朝郑瑄昨非庵日纂记载：宋仁宗朝，四川有一举子献诗成都知府云：“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤。”公然鼓吹分裂割据。成都知府将其逮捕上报，宋仁宗却不以为然：“此乃老秀才急于仕宦而为之，不足治也。可授以司户参军，不厘事务，处于远小郡。”结果其人到任不一年，便“惭恧而死”。明朝万历时期，朝中大臣们争相如暴风骤雨般地抨击皇帝。明实录记载：臣子李三才历数历代昏庸君王，在奏疏中大骂万历皇帝：“陛下迩来乱政，不减六代之季。”甚至说出“天神共愤，大难将作”的大逆不道的话。结果李三才不仅不被治罪，还几乎被大家拥戴入阁，这道奏疏也被朝野传颂。