第十一章 拍卖会（1 / 2）

第十一章拍卖会

“祝枝山的书法作126shu ”岳栋也是微微一愣，“没有想到这家不是多有名的拍卖行竟然可以搞到这么好的东西，难怪要作为压轴拍品。”

“是啊，也不知道最后能拍出多少价钱来。”吕老爸露出一丝笑容。

“看来吕叔叔是冲着这副字来的了。”岳栋笑道。

“我家老爷子比较喜欢书法，我想拿这副字去祝寿，他应该会很高兴。”吕老爸道。

“那就要看吕叔叔的腰包够不够硬了。”岳栋微微一笑。

“这幅字很值钱吗？”林雪不解的问道。前面拍出的那些拍品，最高的一个是一件元代的青花瓷大罐，五千徵明的《洛神图》上。夏五月，作做了这副草书《秋日月居赋》。六月，撰《梨谷记》。立秋，作《知秋赋》。中元，临米芾《龙真行》。七月，唐寅绘《古溪黄翁作寿图》，祝枝山撰文书其上。献中所讲‘赐金’、‘受金’多少，即指青铜。其硬度很高，虽然久埋地下依然保存完好鼎是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。华夏最早一统天下的权力的观念就与鼎的诞生有直接关系。作为古代礼治社会政治、经济权力的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被视为国家权力合法性的来源。传说大禹‘收九牧之金，铸九鼎，铸鼎于荆山下，各象九州物’是一匡诸侯、统治中原的夏王朝立国的标志。而‘夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。’则是表明每一次王朝的代兴，‘九鼎’便随之易手。春秋时，楚庄公向周定王的使者"问鼎之大小、轻重"，使得‘问鼎’一词成为觊觎国家权力或泛指试图取得权威支配性的经典说法。置立于王室或宗庙内青铜礼器的转移，实质上是权力与财富的再分配所带来的政权转移，‘九鼎’作为中央政权的象征，谁占有了‘九鼎’，谁就握有全国最高的政治权力。同时，各级贵族在使用礼器的种类、数量上都有严格的规定，种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低。所谓‘钟鸣鼎食’，即是表示了家族人丁兴旺、仆役众多的庞大场面，成为贵族显示自己身份之高贵的标志。正如著名学者张光直先生所言：‘青铜便是政治和权力’。”大屏幕上展示着这件拍品的前后左右的样貌，拍卖师则在介绍着它的价值，“在拍卖的历史上，青铜器是比较少见的，象征权利的青铜鼎更少，这件青铜鼎虽然体积较小，但是经过鉴定，其年代至少为商朝早期，很有可能更早。年代如此久远的青铜器在拍卖的历史上是绝无仅有的。起拍价一千五百万，开始拍卖。”

听着拍卖师的介绍，岳栋先是用灵识探测了一下这件青铜鼎，结果是这只是一件普通的古董，没有一丝宝物的气息。

岳栋皱了皱眉头，九鼎是巅峰级别的后天至宝。他只是四品境界的修士，探查不出来也是很正常的。岳栋将手放到椅子的一旁，灵识碰触了一下右手中指上戴着的一枚青铜古戒，一个海碗大小的青铜小鼎出现在了他手中。

那枚青铜古戒是嬴政送给岳栋的，功能是须弥纳于芥子，也就是传说中小说主角必备，居家旅行杀人越货的绝佳装备，空间戒指。这枚青铜古戒里面有一个一千立方米的空间，可以储存一切没有生命的物体。

嬴政仿制的九鼎虽然没有原本的禹王九鼎大，但是也有快一人高，需要三人合抱才能抱住，即使缩小之后，也有海碗般大小。岳栋带着仿制品去寻找九鼎，当然不能一直拿着这么大的一个东西到处乱转。所以嬴政送给他一枚空间戒指。