第381章 三天正法灵宝五文（2 / 2）

《太上生天得道真经》。

特用回荐亡灵，超真解脱，当愿亡者某出群迷径，入希夷门，玉章生神，四象五行之和合，妙经救苦，三尸六贼之消亡，空五蕴以为得道之阶，净六根以证生天之实，忘心忘形忘物，识真常得性之机，炼神炼气炼精，明混合回风之道，嘉与有情之众，同归无相之门，法众虔诚，同声赞咏。

讽《生神章经》

仰惟《九天生神章经》，乃三洞飞玄之炁，结空成梵，自然成文，所以能开天地、生人物者也。大抵人之生也，皆受九天之炁，以为胞胎魂魄，至於五脏六腑、七窍也。经中纲领有四，其要在於主光明而已。一曰委炁立。盖元始以一炁分判天地，运化阴阳，为万物之本，周子所谓太极动而生阳，静而生阴，阳变阴合，而生水火木金土者也。二曰顺炁生。盖天地既判，阴阳既立，则人受其中和之炁以生，周子所谓二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女，万物化生者此也。三曰成万法。盖人道既立，必有圣贤者出於其间，陈纲纪，立制度，为之正德，利用厚生而后人道不穷焉。子思子所谓修道之谓教，亦此意也。四曰主光明。盖此光明，乃性体也，主云者，奉之如君也，人能奉此光明，常为一身之主，动静语默皆听命焉，自然灵台之间，轩豁洞达，物莫能蔽，而道体全矣。《中庸》所谓尊德性，《大学》所谓在明明德，《庄子》所谓真君，皆指此也。夫此光明，人人具有，不为尧存，不为桀亡，不为颜增，不为砳减，操之则贤，舍之则愚，得之则升天堂，失之则沈地狱，凡地狱中烧煮屠割，苦毒万状，皆因失此光明也。是故天尊每救罪魂，必先假以神慧，使之返照心源，自识宿命，方其悔悟之时，罪者立赦，囚者立出，众苦消释，身心泰然，譬如旅人，中途亡其资，饥寒流离，困路道路，一旦得宝，则百用立具，忧苦尽除矣。我天尊救苦之恩，亦如是也。亡故某於此光明，倘知乐处，精加炼养，一朝成功，空洞之中自生别体，可以超度三界难，径上元始天，尚何有地狱之苦哉！用广发挥，更吟一颂：

种种无明是苦根，苦根除尽善根存。但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门。

举三闻经

闻经已后，当愿众生起心回向，常当信礼。闻经已后，当愿众生心开悟解，受持转诵。闻经已后，当愿众生普上法桥，无有障碍。

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