第85章 曾是父亲（2 / 2）

“德育？其实身为教育者的我们谁不知道，德育的重要性！但依照我们国家的国情及传统教育化的力量，思想、伦理、礼仪、廉耻，一本“人之初，性本善”，足以让我们教育者感到安心与适从。只是国人过于含蓄的性格，让某些教育很难有真正地进步，例如生理课，基本都是一笔带过，它不像日本！小学生毕业，你能告诉我，谁没有系红领巾？思想道德打分更像是一种变相的夸奖！更何况我们是一个社会主义国家，一个雷锋、赖宁、邱少云等英雄辈出的民族，道德教育问题还真的不需要我们花太多心思去考虑。”

郑玄麒从唐国强的话顿时明白了很多，虽然他仅仅是个人的想法，但也可能代表了部分教育者的心声，或许这是为什么十几年下来一再强调素质教育，德智体美劳全面发展，可结果还是绕不过分数至的小部分原因-----理想主义者们的世界，汇聚了太多的，理所应当有的愿望树！

“我较相信荀子的‘人之性恶，其善者伪也’，对孟子的‘人之性善’，不怎么苟同但又想使人为善怎么办？”郑玄麒装作一副求知的样子，问道。

“嗯，知之为不知不知为不知，很少有像你这个年纪的青少年会思考这个问题，这个思想、哲学方面的问题！”唐国强对郑玄麒问出的问题颇感吃惊，不过这根本难不倒教育学专业出身的他，反而再度使他打开了话匣。

1个小时轻声讲下来的长篇大论，期间郑玄麒不时的提问，接话，发表自己的观点。不知不觉，年龄相差一个时代的两个人，竟仿佛像两个久违的朋友相遇，有一种说不完的话。

“我在香港发现了一种大陆没有的职业-------香港社工。后来我去相关的公共图书馆、社会机构仔细做了了解。社工起源的西方国家，平均每1000人有一位社工。而在香港，每600人即有一位社工，远远超过发达国家水平。如今，香港的社工管理模式和运作经验已经非常成熟。他们大都从属于各个社会服务机构，在政府的主导下，通过社会服务机构完成社会服务。因为社工“立”的身份，在处理许多社会问题时较主动，他们可以代表民间，向政府反映老百姓的诉求，也可以为政府排忧解难，于无声处化解各种社会矛盾。同时还有一种义工，像我们的志愿者，是无偿提供服务的，所服务的范围要社工的服务范围更为广泛。如果在我们的学生，思想道德教育落实方面将社工、义工引进来，以义工（志愿者）为主，社工为辅，办一家知名度极高的培训学校，进而推广之------你觉得有没希望，以点带面，撬动真正的道德教育大门！”郑玄麒这时才真正地将自己心早已准备多时的想法说了出来，借这个时机听听他们专业人士的意见！

“你不像一个学生，倒像我们这个年纪的人。”唐国强愣愣地看着郑玄麒，好像要看穿埋藏在这副青少年皮囊下的真相，盯了一会儿，说，“开玩笑！不过这个想法很新！困难很多，但又不是没有操作的可能，只是这种吃力不讨好的事，谁又愿意去做？时间、金钱、精力------别说以点带面，是将这个点做好已经非常难了-------况且你也说了，社工这种职业出现在西方发达国家，是一种社会服务型机构，但我们国家的国情决定了其土壤生存的不定性。现在国家也还整体处在发展国家水平，社会主义初级阶段------据我最可观的预计至少也得有十年时间，社工可能才可能出现在我们的大城市，至于小城市或许更久。你知道现在一种模式的推广往往都会有试验期，过渡期。蜀道难，需要摸索前进。”

“摸索前进，换种说法是潜移默化改进-----儿童期的可塑性最大，如果在这个时期不重视教育和训练（当然包括德育），那将会给儿童以后的心理发展带来难以弥补的损失。”郑玄麒虽然认同唐国强的看法，也对唐国强对社工的发展判断准确很惊，不过还是尝试加以诱导，将心的话说了出来。

“教育心理学，儿童在成熟过程，其心理发展易受环境和教育的影响。儿童期确实是可塑性最大的时期，其可塑性会随年龄的增长而降低------”唐国强点头认同道。