第六十三章 嘲讽（1 / 2）

必须承认，萨利文伯爵说的话虽然直接，但其实很有道理。

渎神的指控的确很严重。

在帕瓦帝加，渎神者、神之敌，是和教权相关的罪名里最严重的一个，其他罪行，都只是关系到某一家或者某几家神殿，就算被定罪，或许还能通过托庇于这些神殿的敌对势力来逃脱惩罚，但神之敌不同，一旦确定了神之敌的身份，那这人必死无疑。

因为全帕瓦帝加所有的教会，都会与此人为敌，无论教会之间有没有关联，哪怕是完全不相干的教会，甚至像水之圣殿和火之圣殿那样的死敌，都会联手投入剿灭神之敌的行动中，而且是倾尽全力的投入。

最典型的例子，是两千四百年前的艾菲斯之乱，那还是最黑暗的混乱时代，各神殿之间彼此乱战不休，在一座边陲小城，邪恶的半神战士艾菲斯路过这里时，酒后强x了薄雾女士——一位掌管雾气的三流神灵，无论是信徒数量还是影响力，都只是地区性的——的一位神甫。

其实这种恶性在混乱时代不算什么新鲜事，而且以艾菲斯半神强者的超然地位，更不会有谁真的因此而追究他的责任，最多当面赔礼并且支付一大笔赔偿金就能解决了。但或许是认为神殿无暇顾及其他事，半神艾菲斯失去了对神灵的敬畏，不仅当着前来理论的薄雾主教和神殿圣职者的面大放厥词侮辱薄雾女士，而且最后还斩杀了薄雾的大主教。

神之敌确立，相互争斗中的神殿居然停下了战争，所有神殿联手围剿半神艾菲斯。圣职者里的半神强者极少，但所有神殿却明确拒绝了几位半神信徒协助围剿的提议，只凭神殿自身的力量对敌。

半神早已脱离了凡人的范畴，实力之强，根本不能用凡人的思维来考虑，再多的传奇和黄金强者，也很难对半神造成影响，只凭神殿的力量，恐怕很难杀死艾菲斯。然而谁也没想到，这些圣职者们简直像疯了一样，他们在罗比亚特城内追上了若无其事招摇过市的艾菲斯，七位传奇阶大主教，将神灵赐予的力量引入体内，强行把实力提升到了半神的境界。

一场大战过后，罗比亚特城化为废墟，艾菲斯被当场格杀，参战的七位大主教，有四个死在了艾菲斯的反击下，至于剩下的三个，也在战斗结束后的几分钟里相继死亡，肉体被神力彻底摧毁化为粉尘，灵魂回归神国。圣职者可以利用神灵的力量强化自身，但一旦过量，轻则被神力把身体破坏，重则连灵魂都被同化，所以，这是战斗开始前就已经注定的结果。

这一战，也让世人看到了神殿的底线，别的事都好商量，唯独亵渎神灵，已经超出了神灵们忍耐的极限，任何一个神灵都不会容忍，包括神之敌信仰的神灵也一样。因为，敢于亵渎神灵，就意味着对‘神灵’这一存在已经失去了敬畏之心，所作所为不是针对某一个个体，而是针对整体神灵的挑衅，神灵当然不可能放过。

一旦神之敌出现，没有一个教会会为他说话，更不可能庇护他，而摄于教会的压力，也没有任何一个政权敢于冒着触怒神权的风险袒护神之敌，毕竟圣职者在世俗权力眼中就是半个疯子，为了神灵的荣耀连命都可以不要，有艾菲斯的事例在前，谁还愿意和这些疯子们对抗。而且，教会只是神灵的代行者，就算暂时压制住了教权也没有意义，九百二十八位神灵里，有几位可是格外喜欢降临凡世的。

不过，正因为渎神是重罪，确立起来往往格外谨慎，如果面对的只是一个普通平民，任何一家教会都是他们只能仰望的存在，一旦被指控为渎神者，很容易就可以被定性。

但贵族，特别是大贵族就不一样了，只要他没有公开亵渎，类似在使徒面前侮辱他们侍奉的神灵，或者像艾菲斯那样在世人面前公开挑战神灵的威严，那就很难判定他们渎神，毕竟他们有世俗皇权的庇护，和普通平民完全不同。

所以，哪怕口出亵渎之言，萨利文伯爵也一点都不担心，这种程度的亵渎，还不至于触怒神灵让他们亲自降下神罚，而想要指控自己渎神，呵呵，在场的人，只有自己和自己的两个儿子，剩下的就是暗月教会内部人士，没有任何证据，只是他们的一家之言，就算他们是一家势力庞大的教会，对自己的指控也会在旷日持久的争论之中不了了之，何况他们只是一家主流之外的小教会呢，任何人，包括其他圣职者，都只会嘲笑他们不懂分寸，根本不可能站在他们一边。