第十七章 源真听雪六出墟（1 / 2）

见女娲凌空劈掌，无极眼明手快，立刻弹出一颗水珠，将掌力接住，不然女娲掌中的磁爆之力，定将银羽当场毙命。无极连忙升起一朵“坐忘莲”，打入昏迷的银羽脑中，一挥手，将其送至守在宫门的黎墨处。这也是银羽对洞内之事失忆的根本原因。之后，无极正色对女娲道：“娘娘慈悲，何苦下此重手？”女娲道：“敢从我手下救走小妖，你果然已经今非昔比。我知你会救他，便扮个红脸，由你来做白脸吧……而且，我已经在偏离的路上走了太远，没有办法回头了，慈悲与否，早已不重要了……”言罢，女娲便将硕大的“冰玉蛋”变作夜明珠一般大小，收进袖中，最后回望了一眼无极，乘风而去了。

女娲离开之后，无极不想这女娲宫为自己妖族所毁，便待银羽、黎墨离开之后，升起方才的“水穹”，依据那水穹上对于每块五彩石砖的印记，迅速将散落天际的五彩石复原归位；又恐其散落，便照着那“贯天神索”的样子，幻化出“水索”将其牢牢捆住、箍紧。这样翻天覆地的工程，若要一般人来做，不知要花费多少时日，然而对于无极而言，只是顷刻间的事。只是那“水索”毕竟不如“贯天神索”法力强大，无极便又去那“昆山瀚海”之下寻了具有镇山定海之能的“神铁”回来，炼制了十五条“神索”， 将“水索”替换。因而在黎墨眼中，前后虽然多了十五条神索，但却有些许不同。而妖王在炼制神索之时，余下了一小段神铁，妖王便将其磨成一根神针，取名“定海神针”。

再说黎墨回到蟠龙坳的麒麟洞中，洗尽风尘，心却有些空空荡荡的——师傅仍然没有回来。黎墨已经有一百多年没有见到师傅了，每次外出回来，黎墨都希望能遇到惊喜：看到师傅悄然回来，在洞中等候自己。然而这一次，洞内依然如自己离开时一般冷清，但好在，洞外已经是春天了。

每年这个时候，黎墨都要为蟠龙坳里的兰花草施肥，这是师傅临行前特别嘱咐的事情。以前，都是师傅自己在照顾这些花草，而且师傅对每一株花草都特别精心，花开之时，整个山谷之中都遍布幽兰，气韵芳馨。也只有在此时，黎墨才能看到师傅脸上少见的露出一些笑容，才能从心底感到春天真的来了。

于是，黎墨在蟠龙坳中静静的侍弄那些花草，悉心的为每一株兰花施肥浇水，整整五六日，方才把所有的兰花都照顾妥当。正当黎墨挑着粪桶水桶准备往回走的时候，忽然闻听仙乐袅袅，异香扑鼻，而在黎墨深呼吸打算好好享受这仙乐异香之时，胸口却突然猛地一阵疼痛，跟着浑身冰冷，手脚不听使唤地瘫倒在地。黎墨好生奇怪，难道是那日在女娲宫里所受磁爆的余毒未尽？可想来想去，黎墨心中突然“咯噔”一下，会不会是银羽有难？自己的身体无来由有了这些反应，除了银羽遭到什么不测，疼痛借助“洛印通感”传到了自己身上之外，黎墨实在找不出这些蹊跷疼痛的因由……

而事实也确如黎墨料想的那样，此时的银羽正在经历一场重大的生命变故。这话要从头说起，先说银羽和黎墨分别之后，便回到了妖界的“源真洞天”。要说这妖界六道洞天的妖精属地“源真洞天”，虽然看上去与人世桃花源近似，但又不完全相同。每个妖都有自己的福地，或依山，或傍水，并设有“结界”。而说到“结界”，这里也不妨多提几笔。简单说来，“结界”其实就是设立阵法，用来存储能量的特殊空间。而内存能量以及阵法的变幻难易程度，决定了“结界”的防御强度。三界皆可设立结界，比较有代表性的，如：伏羲人宗庙内乾元宫的“四兽塞门”、妖界蝠王的“百鬼符结”，人界西域的“六芒星结”。从内容上来说，为加强能量，妖常常借助宝器、符咒来强化和放大结界的能量，因而人世之中，偶尔会在蛇、鼠等巢穴之中，发现珍宝之类的物件，这一般都是些初生小妖，刚刚入道。而从“结界”的形式上来说，妖界一般多以九行变幻等为手段。后来人世修道之人，因为不通九行，便以五行、太极、八卦等法设立结界。结界的防御程度，则主要取决于设立结界人的法力。

大部分的妖都会在妖界的六道洞天中修炼，只有少数不为妖众所容，抑或有什么难言之隐的妖才会背井离乡，偷偷躲在人世的僻静之处修行，此种妖众要么行事谨慎、要么胆小怕事、要么性情不稳易生嗔恨之心，故遇此类妖族，诸位看官还是莫要轻易招惹。而银羽所属的雪域银狐家族，乃“狐黄白柳灰蝠袁”七大妖族之首，故其宅邸也非同寻常，位于“源真洞天”最东端的“听雪湖”。