第六百一十九章头七（2 / 2）

头七，依照古人的丧殡习俗，那是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子，而且这日子还极为的精确，已经包括了头七那一天的时辰。

不过，即便是有了准确的时辰，大家还是习惯上的都认为，这“头七”指的是人去世后的第七日，这样的认为也是有道理和依据的。

其实，即便是同一个国家的同一种民族，在其风俗习惯不同的地方，它就都会有着不同的“头七”的相关风俗，而“头七”，是指从死者卒日开始算起，算起，指的是人去世后的第七日。

一般，大家都会在习惯上认为，死者魂魄会于“头七”返家，而家人应该于魂魄回来前，给死者的魂魄预备一顿饭。

紧接着，在此之后，亲人家属必须回避，而这回避最好的方法，那就是睡觉，即便是睡不著的人儿，也应该要躲入被窝。

如果说，让死者魂魄看见家人，便会令他记挂，会影响他投胎再世为人。

亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

古往今来，文化这东西，一直都是博大精深的，任凭你再怎么去研究和揣摩，都没有办法完完全全的弄个透彻。

路拿这“头七”来说，天干逢七为煞，地支逢七为冲。

地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之意。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。

人死后，他的魂魄就会依附于他的骨头上，等到第七日的时候，便就会遇上天煞地冲，与此同时，因为肉体已经死亡，魂魄受到刺激，故而就会离骨而行。

在此时此刻，这离开了骨头的魂魄魂魄仍有意识，并且，他知晓自己肉体已经死亡，因为魂魄在有意识的情况下，是首次受天煞地冲之激，感受之极，因此有寻觅被保护的意愿，故而有“头七返魂”一说，亦有“头七后下葬”一说。

在人死后，如果无骨而附，叫化骨扬灰，或者游魂野鬼，或者魂飞魄散。

不过，对于洛漓来说，这些所的传言，那都只不过是传言罢了，不可信，她也不会去相信。

倘若是说洛漓相信因果报应，天理循环的话，或许，她就成不了今天的洛漓了。

如果当真是有因果报应，那么，当初洛家人如此欺负自己，老天爷又为何不去睁开眼睛好好的看一看呢？

在自己的手上，即便是这手白皙如玉，纤长漂亮，可是，所有的这一切，并不能够说明些什么，也没有办法改变些什么，毕竟，她的手上，有着太多太多人的性命，染上了太多太多的鲜血，这鲜血即便是表面上能够清洗干净，也不见得那心里上的伤痕就能够恢复从前的模样。