第二十一章 在水一方B（1 / 2）

九十一.你说还有……

伽蓝之地日日复日日的“如是我闻”里——

慧能得神栖清凉不觉酷夏，

有佛境朗廓无暇秋月，

感菩萨情怀有远冬寒，

时光飞逝，转眼又是一年孟夏时，佛法种子在慧能心里抽枝展叶的过程中，却也生出了一些有根的迷惑，存底的疑问……

“己锼兄，唯识言万法皆识之所缘，识乃万法之能缘，‘实无外境，唯有内识，’一切都阿赖耶识所变现，对吧？”

“是这个意思。www.126shu.com”

“那佛法也是一法，也识之所变吧？”

“可以这么说。”

“那人能缘所缘，一念念念之中，又何来修佛三大阿僧祗劫万万之年，更众生不能皆得涅槃呢？”

“‘十方有情，各有化传统决定的呢？”

“印度文化传统？”

“印度的种姓制度将人分为天生的高低贵贱，一切皆有其种姓不变难变的注定。”

“可己锼兄，佛法之所以在印度产生和兴盛，不就因为佛祖强调众生平等，一切在己吗？”

“可慧能兄，你也别忘了，佛法乃寂灭之法。

其虽言“福德之反报，不问尊与华，”却更谓“一切行无常，一切法无我”的吧。

那我存在，我寂灭的寂灭清净之境对有些法我牢执之人，终是究竟难达的吧？”

“对呀，己锼兄，一切寂灭之中，无常而有业果，无我又有轮回，谁得业果，谁在轮回，业果何住又如何轮回，还真是问题吧？”

“所以，才有佛在世的十四无记和佛示寂之后教派的林立了。