第三十三章 谁主楞伽B（1 / 2）

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一六四.佛果无果

大半年了，

慧能的声音于大殿再次出现，顿叫众僧无不一惊——

“难道这獦獠真要登堂入室了？”......

“入殿肯定是五祖同意了的，但挑战首座呢？”......

“还真想再闻獦獠的锐利，再听獦獠的透辟呀！”......

“有意思，一边是众望所归的教授师，一边是新来不久的行者。www.126shu.com”......

“不可能吧，人还未剃度呢？”

“怎么不可能？”

……

～～“智先，你领行者前面来，这样方便些！”

一片嘈杂之中，五祖大声发话了。

……

“慧能哪，

‘我与神秀论《楞伽》，玄理通快，必多利益，’

汝若有疑，尽管相问。”

人一到跟前，五祖既给足了首座面子，又巧妙当众公开为慧能奠定了今后在山里地位的基础。

“行者请教和尚，

人佛性本有，心镜本明，本有本明之在，客尘何染？

更人一生一世乃至生生世世守心拂尘渐修渐除，佛性当下何证，心镜又何明究竟？”

慧能上前于五祖等施礼之后，便直面教授师了。

～～人渐修顿悟，顿悟渐修，唯在终求佛果，

而慧能所言，却直指学佛百年之义，人当然一时难与思想交集了。

因此，除五祖心里有底，在坐个别为之点头、为之深思外，大多不仅歧路以远一时一片茫然、一片轻蔑，且还一片哂笑了……

～～“啪！”

一片嗡嗡之中，神秀重击戒扳，在刻意瞥了助讲一眼之后，便侃侃而应了：

“佛性本有，明镜本明，只因无明所障，更为客尘熏染，人因此难知难见，故万劫轮回生死。

人若尊圣教，依师言，常守真心，不仅当下知心体，识心用，更能坚轫渐除障垢，终证究竟。”

“请问教授师，何为知心体？”

多有默契的助讲随之紧接。

“‘凝心入定，住心看净’，便能顿知心性清净，体与佛同，是为知心体。”

“请问教授师，何为识心用？”

“人与佛同，却为何长坠轮回，只因三毒于内萌雾，六贼于外滋尘，故尔不能见证。

人若识妄，心念不起，则三毒雾消，六根清净，此雾消清净之力，便是心用。

用生法宝，起作恒寂，万惑皆如，之中终成正果，心用而已。”

两人一唱一和至此之时，又相视一笑之后，便目光齐齐看向慧能了。

“请教和尚，佛祖之后，如恒河沙体与佛同之人学佛修佛，几人终成正果？”

差之毫厘，谬之千里，人于佛果之执渐渐根深蒂固，因此慧能也只好随顺究问了。