第四十四章 西天由心A（2 / 2）

“得生，亦不得生。”慧能答到。

“能不能请和尚说得详细点儿？”

王老大人十分客气。

“人之心地，念念向善，念佛得佛，西方就在眼前，若怀不善之心，空执佛号，西天路遥十万八千。”

慧能应之真诚。

“经言：

‘若善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，一心不乱，其人命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

同为一心念佛，和尚却言西方远近截然，难道佛法因人而异？”

王老大人听了内里不由一紧，问之更是有心了。

“‘人有两种，法无两般’。

经言善男子，善女人之中那一个善字，即是在说人有善有恶，有迷有悟，因此‘说远为其下根，说近为其上智。’

若人自净其心，不作诸恶，奉行众善，当下心不颠倒，随所住处恒得安乐，便是西天，即是说近。

人若心中十恶八邪不除，便离净土十万八千，故须历劫修佛，即是说远。”

慧能言之，循循启人。

“西天乃阿弥陀佛大愿极乐之土，世人超度往生希望所在，岂有远近当下之说！”不知为何，王老大人语气有些不对了。

“自性自度，方是真度。

大人是东方人，但于心净，即是无罪。‘虽西方人，心不净亦有愆。

东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国？

凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。

迷人念佛，求生于彼，悟人自净其心，所以佛言……随其心净，即佛土净。’佛土当然便有远近之说，当下之意了。”

慧能言之格外殷切。

——“曲江在韶州之南，广州又曲江之南，南洋及南洋之南杳不知边，西方非东西南北之西，因此西方之人，亦求西方极乐净土吧？”

曲江县察王老大人脸色有变，于是刻意于中以求转圜。

“西天确非仅言方位，但佛法化世，着意人之向善，胜义更在无念。

人若不断十恶八邪，‘何佛即来迎请’？

人若‘但行十善，何须更愿往生’？

人若有得念佛三昧，又何须佛迎，更何来往生？

人于自性不悟，一切终难如愿，若念佛有悟心性清净，见西天只在刹那之间吧？”

于县令之答，慧能的言词语气已渐显针锋相对了，见此状况，刘志略趁曲江县张口结舌之际，立刻起身于王老大人施礼：

“老大人，在下有一想法，不知意下如何？”

“有话就说！”

已是沉着脸的王老大人似没好气。

“日将近午，正是阳春游山的好时光，老大人远道而来，不能辜负了云雾山殷勤的盛装啊，我们何不于山上放眼把玩之中，席地野炊之间，就着美景美食畅议佛法，岂不更惬心意？”

刘志略想借机转移更化解已有些紧绷的气忿。

“对，对，此议甚好！”

机敏的曲江县令立刻与之附和。

“是啊，是啊，现在正是曹溪山水最好的时节呢！”

曹叔良也赶紧跟上。

“老大人，这宝林寺的典故，也是起因这美山美水，何不……”

王老大人身旁一长者于此提议似有特别兴趣。

“老大人……”

～～随行诸位，一时纷纷。