第一千二百二十二章扭曲的灵魂（1 / 2）

灵魂与肉体，一般的修真者认为，灵魂要高于肉身，绝大多数的修真门派认为，灵魂由生命精华核心组成。肉体可以腐朽，而灵魂可以永存。支持这种说法的代表案例，就是转世说。

不过这世上，并不是人人都能转世，修真者的解释是，灵魂在转世的过程中，由于受到了灵磁场的作用，泯灭了对前世的记忆。只有极少数人，他们的灵魂能够不受灵磁场的作用影响，完成转世重修。

此外还有灵魂吞噬的鬼魂说，阳光杀死灵魂的光照说，如此种种，不胜枚举。

不过丁乙并不认同这种理论。他认为灵魂和肉体都不过是能量的形式，而能量是会减弱，逸散的。不能阻止能量的逸散，维系生命的平衡被破坏，生命也就随之凋零。

因此丁乙和虞倩做了很多这方面的尝试。增强人的三魂七魄，结果这只加速了实验体的快速衰老。封禁魂力的逸散，实验体更是当场就死亡。

改变单一的魂魄，也不行，这只会制造出一些，疯猴和疯人。

灵魂居于人体泥丸宫，修士识海中的元神，就是由人的魂魄修炼而成。

其中主魂构成元神的躯干，主魂又名天魂，胎光，主宰人的生死。第二魂，构成元神大脑，名为地魂，又名爽灵，意识。第三魂，构成元神的四肢，命为人魂，又名幽精，主宰人的生育繁衍。

至于七魄，则是元神从头顶到胯下会阴，穴道中脉上的七个脉轮，七个能量场。其中，天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心，并同时与双手心和双脚相连。中枢魄在脐中，精魄在会阴，穴道上，英魄在海底。

元神居于海眼处，一般并不离开海眼。

凡人没有修出元神，因此凡人的识海（泥丸宫），白神汇聚，三魂居于此间，七魄，则是分散在人的顶轮，眉心咽喉，脐中，会阴，穴道，以及泥丸宫内层。

丁乙和虞倩，用锁魂之法，养魂之法，都没能奏效。

他们也试过改变识海的方式，来解决，不过，同样失效。

灵咒形成符文，寄于识海（泥丸宫），会随着时间，渐渐消失，如果想要扎根在识海，又不可避免形成孽生，又会抽取识海（泥丸宫）的生命能源，或者就像言辉识海底层的贝壳一样，越来越多了，消耗元神的魂力。

这几乎是一个无解的难题。

丁乙曾经创造了一种魂术，这种魂术被蓝瀚星修士称作点金术。他能以魂力凝聚命魂，锻造元神，再过渡元神一些属性资质，重塑元神，通过山根的罅隙用阵法锁住属性魂妖，与元神身上的属性形成某种勾连……

这种奇特的魂术，目前只有丁乙一个人掌握。这使他，具有了将吴强、夏海、赵侗，许曼丽他们由凡人转变成修真者的特殊技能。

真言咒的实质，是用秘法生成某种特殊能量，作用到对手身上。一直以来，真言咒注重在控制与攻伐上面。辅助性的真言咒，也不是没有，不过效用还比不上一粒丹药。

不过真言咒不同于丹药，它无形，却又真实存在，几乎是无孔不入，甚至特殊的真言咒，能够跨越超远距离，给与对手致命的伤害。

同时辅助型的真言咒，它只是一种能量形式，不会对人造成任何伤害。而药物则不同，所谓是药三分毒，往往愈是高阶的灵药，它对人的副作用越大。

同时真言咒的高阶内容，已经是化无形于有形，真言咒的能量能够化作特殊的符文，影响人的一切生命活动。

起初的研究，主要是减缓魂力逸散，而展开的。想要抑制这个过程，丁乙和虞倩，可谓是费了九牛二虎之力，不过这个法子最终证明，是失败的。

通过这一次，在东皇太一神庙，对两百多万凡人的具体观察，丁乙他们还是看出来了一些问题。

尤其是通过对年长者，以及和年幼者的观察，丁乙他们发现魂力的逸散，实际上是一个加速过程。不过这个过程，并不是呈现线性的加速，而是呈现某种不规则，时快，时慢的变化。不过总体上，还是处于一条时间轴线的缓慢加速状态上。

可以说只要找到了这种，能让加速趋缓的方法，实现永生似乎也是能够做到的。

还有一个情况，就是魂力的逸散状态，凡人的魂力，一般而言，呈现某种均匀的，规则的放射形逸散。不过有一些人，并不是这样，他们的魂力，呈现某种扭曲的形态逸散。

这些人的三魂七魄，几乎逸散的魂力，魄力，不仅不规则，而且各部分逸散的速度还不一致。

难怪有‘扭曲的灵魂’一说，大概指的就是这。